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中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。
彖曰:中孚,柔在内而刚得中。说而巽,孚,乃化邦也。豚鱼吉,信及豚鱼也。利涉大川,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。
象曰:泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。
孚字上是一个爪字,下是一个子字,所以说中间实有物,这当然是可信的。如果拳头一握,中间是空的,那当然别人会认为是骗他。所以中孚的意思就是诚信。
中孚象征的是心中的诚信,诚于心而信于外,存诚于心,取信于外。就是说,象豚鱼这样的泯顽的动物,用诚信都能感动它们,那当然是吉祥的了。有这种诚信,当然有利于渡难关、涉大川,也有利于正固。
“中孚,柔在内而刚得中。”这是卦画上的,正好两个柔爻在中间,两个刚爻九二与九五都得中,非常明显。“说而巽,孚,乃化邦也”。
上卦为巽,为逊;下卦为兑,孚,就是有诚信。“乃化邦也”,这邦不一定是指一个国家,可以小为一个单位。这种诚信,能使这么一个邦,甚至一个单位乃至一个家庭得到感化。“利涉大川,乘木舟虚也。”这里又讲到卦画了,这个卦画两边是刚爻就像是一个舟船,中间是虚的就像是虚空,再一个上卦巽卦为木,这是从卦画上来说的。“中孚以利贞,乃应乎天也。”诚信是天道,是天德,这种中孚所以利于正固,是因为是应乎天的,应乎天当然也能应乎人了。
象曰:“泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。”这里又讲到法律刑事问题,前面的也有两卦讲到法律、刑事。
“君子以议狱缓死”,就是君子以中孚之道,以诚信来评议决断案件。“缓死”是指有一些案件,为了不致于造成了错案、冤案,必须认真审核。有的案件就是因为没有“以议”而造成了冤案。
初九:虞吉,有他不燕。
象曰:初九虞吉,志未变也。
爻辞解析
虞,是安的意思;燕,也是指安。这里有这样的一层意思,信守心中的诚信,这样就会得到吉祥。“初九虞吉,志未变也”。这就是内心的诚信没有改变。初九吉从何来?从“志”中来,只要意志未变,吉则伴随着你呀。
九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。
象曰:其子和之,中心愿也。
爻辞解析
鹤是一种吉祥之鸟,是一种秋性之鸟,它遇到八月霜降那天就鸣叫。“鸣鹤在阴”,山之北、水之南都为阴,也就是一种幽静的地方。“其子和之”,这子不一定非解释为它的孩子,也可以推及到雄鹤。这个鹤虽然在那幽暗之处鸣叫,但是它的孩子,它的同伴在很远的地方只要听到它的鸣叫,都会遥相呼应。这里面就讲到一种诚信。“我有好爵,吾与尔靡之。”爵,本来是指古代的一种酒杯子,这里是指美酒,意思是我有美酒、有佳酿和大家一起同饮同乐。所以象曰:“其子和之,中心愿也。”这是一种心愿,心愿就是诚信,愿建在诚信之中。有诚信,愿则能实现,没有诚信,愿怎么能实现呢?
六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。
象曰:可鼓或罢,位不当也。
爻辞解析
六三,阴居阳位。“得敌”,是在战场上面临了劲敌,或在生活处事中面临棘手的事。“或鼓或罢”,鼓是得到鼓舞,斗志昂扬。罢,是疲劳了,精神萎靡了,暂且作罢,休息片刻。“或泣或歌”,泣就是失败而泣,歌就是庆祝胜利。什么意思呢?“或鼓或罢,位不当也”,这位不当实际上是指他的诚信不当。这里的“或”,实际上就是指人办事不能随心所愿,吉凶不定,自己把握不了自己。这个原因就是没有诚信,没有诚信就像一条没有风帆的船,随波逐流,所以就位不当。
六四:月几望,马匹亡,无咎。
象曰:马匹亡,绝类上也。
爻辞解析
六四阴居阴位,月几望,就是月亮接近圆满还没有圆满。马匹,匹是匹配、相配。“马匹亡”是指马失去了它的匹配。以前的马车,有双马、三马、四马驾车,而这里只有一匹马驾车了,这马的匹配之马已没有了。不过无咎,这为什么呢?“绝类上也”,类是指马匹、匹配。
“绝类”,就是它所配匹的一类没有了。“上也”,因为尽管马失去了与它所匹配的同类,但它有诚信在。就像几个人同行,一个人与同伴失去了联系,这个时候因为他有诚信,所以他还不致于有危险。这“上”是指九五,六四是承九五的,阴承刚是吉的,当然如果是阳乘刚那就不好。所以就无咎。
九五:有孚挛如,无咎。
象曰:有孚挛如,位正当也。
爻辞解析
挛如,是互相牵连的形状。有孚就相当于手与手牵连的样子,大家都互相帮着。也就是双方只要看诚信,那就一拍即合。这个孚也有这么一种形式,也就像这样沟通了。挛如,就有一种心灵勾通,心心相印的意思,所以它无咎。“有孚挛如,位正当也。”这里一再提到当不当位,可见当位是关键,这里只要不当位,也就是说不正不中也就无孚,位当就得正,得正就有孚。
上九:翰音登于天,贞凶。
象曰:翰音登于天,何可长也。
爻辞解析
上九,阳居阴位。“翰音”,翰本来是指高飞的意思,但翰音有几种解释。《礼记·曲礼》:“鸡曰翰音。”但有人认为前面讲“鸣鹤”,是讲鹤,不应当讲到鸡。就是说这种声音传得很高很远,但贞凶。这个意思就是讲,一个人讲诚信,拍着胸说自己最讲诚信,越讲得大,别人就越不相信,诚信并非自己用口大声说出来的。“翰音登于天”,翰音到天上去了,也就是说空了,也就是那个话说大了,说过头了,一空就没有诚信,所以就“贞凶”。“翰音登于天,何可长也”。这种诚信能延长多久呢?马上就被识破了。