番茄小说网 www.fqxsw.io,最快更新周易最新章节!
巽:小亨,利攸往,利见大人。
彖曰:重巽以申命,刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以小亨,利有攸往,利见大人。
象曰:随风,巽;君子以申命行事。
上巽下巽,巽为风,卦形为外有风,内有风,风为长女,而且无孔不入。
巽有逊、顺之德。作为卦德,它有入的意思;只要有一点空间它都能进入,因为巽象征风。所以说它的适应性相当强,渗透性相当强。如果用现代话讲人际关系,是活动能力大,办事能左右逢源,办事马上能成功。
这里为什么是小有亨通呢?因为凡是这样谦逊,而且能够在每一个角落,每一条缝隙里穿行,压根儿它不是讲大亨通,而是讲小亨通,这是风的一种德性。从巽的卦德来看,是逊、顺。凡是谦逊的人,当然他的人缘肯定好,能够得到大多数人的尊敬,这样也“利见大人”。
“重巽以申命”,这里似乎是上下两个巽卦重合,重申一种命令,这是从巽卦两个重上来看的。巽重起来就为尊,所以尊就能发布命令。“刚巽乎中正而志行,柔皆顺乎刚。”本来这是阴卦,是柔卦,它谈不上刚。但这里讲“刚巽乎中正”,这刚是从哪里来的呢?本卦中,“九五”是阴爻居阳位,中正之位,是刚。“柔皆顺乎刚”,本来巽卦为柔卦,但它还是要顺九五之刚,还是以九五为主。所以“利有攸往,利见大人”。
这就是说这一个卦还要服从于一个爻,所以这也就是一种小亨。
“随风,巽;君子以申命行事。”这里为什么讲随呢?巽卦卦德为谦逊、为顺,顺就是从,从就是随,它随的是风。“申命”,这里似乎有一个尊者在此施布命令,但实际上这里是一个比喻。比喻这个君子非常谦逊,他能使人尊敬,他越谦逊人家也越是尊敬。这里两个巽卦重起来,两逊相重,就是尊者,这个尊者,实际上就是指“巽”本身。“君子以申命行事”,申命就是谦逊之德,这种谦逊是将命立在逊德上,这种人的成功是离不开这一德的。所以他立命就立在谦逊之德上。
初六:进退,利武人之贞。
象曰:进退,志疑也。利武人之贞,志治也。
爻辞解析
初六是第一个阴爻,这一卦有两个阴爻。看起来好像是进进退退,进退不居,好像很犹豫。不过这样也有利,利于勇武之人贞固勇决。为什么呢?象曰:“进退,志疑也。利武人之贞,志治也。”英武之人刚猛,没有犹豫的。但是正是因为这种刚猛,还缺少了一种德,就是逊德,缺少的就是进退之间的三思而行。所以有这种进退可以弥补勇武之人的刚猛,使他能得到正固。这里讲“志疑”,志,是指办事的一种决策。疑,说明在斟酌、在深思。“利用武人之贞,志治也。”这里的决策成立了,这个志实际上就是说志成立了,得到治理了、理顺了。所以这初六是讲了这么一种巽。
九二:巽在床下,用史巫纷若,吉无咎。
象曰:纷若之吉,得中也。
爻辞解析
史与巫在古代是两种迷信的职业,是让人与鬼沟通的。这九二巽,巽得很奇怪,巽到床下去了。就是用这种迷信的方式,用史、巫频繁传话于君王,这个君王就是九五。意思是,本来九二与九五是相比,但九二是巽卦中位,它也要保持一种谦逊,而且做出了表现。第一个表现是表现出九二不刚强;第二个表现是通过祝史和巫觋频繁地传话给九五,表示一种顺从。这就是讲,谦逊也要得当、得体。但这里又讲“吉无咎”,是何原因呢?就是象辞中讲的:“纷若之吉,得中也。”毕竟是中位,位置好,这个中位的刚强者有谦逊之德。
九三:频巽,吝。
象曰:频巽之吝,志穷也。
爻辞解析
频是指多次、屡次,九三是阳居阳位,这就没有九二那么谦逊了。但它这刚强在巽卦中可不行,这可是逊人之国呀,谦虚之国啊!这一卦中全是讲逊的。所以九三也很勉强地逊顺,所以有吝。
“频巽之吝,志穷也。”是讲这里没有谦逊之德,这种谦逊之德早就丧失了。可见这种人有点无可救药了,志穷了。
六四:悔亡,田获三品。
象曰:田获三品,有功也。
爻辞解析
六四,阴居阴位,得正,而且又近于九五。“悔亡”,有悔,是因为他太柔了一点,但也没有关系,还能够消除。“田获三品”,田猎获得了三品。一品是做祭礼的,就是所获的猎物作为祭品;第二品就作为宴请宾客用;第三品敬献给君主。这三种作用都是上品,就是说这里田猎所获得的猎物是上品,都是好东西。如果获得的是一般的猎物那当然不为品了。这里可见其立功了,功劳就是“田获三品”。
九五:贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。
象曰:九五之吉,位正中也。
爻辞解析
九五首先讲到“贞吉”,因贞固所以得到吉祥,得到吉祥后虽然有悔而后也消除了。所以无不利,什么都有利。“无初有终”,这里与之相比的是九二,它们是不相应的。这里没有得到九二的帮助,但是还有终,因为九二毕竟还是向他表示一种顺从。这里讲到“先庚三日,后庚三日”,这庚是十天干中的“庚”。十天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。庚日已经超过半数以上了,如果再往前数三日,那就是丁,再往后数三日为癸。丁是叮咛在先。后庚三日为癸,癸就是揆度,揆度就是揣测。这样叮咛在先,揆度在后,办事谨慎严密,那肯定得吉祥了。象曰:“九五之吉,位正中也。”这里九五能得吉祥,当然是因他居中又得正了。
上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。
象曰:巽在床下,上穷也。丧其资斧,正乎凶也。
爻辞解析
这里又来了一个在床下。九二在床下,是用了一种手段,所以得到的是无咎。但上九在床下没得到什么,而且丧失了资金。贞凶,又正又逊为什么还凶呢?看象辞。“巽在床下,上穷也。”这上九无路可走了,已经是最上爻了,说明上九已经居于穷极之位了。“丧其资斧,正乎凶也。”这里是凶险,这个凶险是因其过于卑贱,这样是不行的。
卑是一种谦卑,而并非指降低自己的人格。九二钻到床底下是因非常情况下采取的非常手段,同时也是为了表示自己的一种诚意,所以在床下能得吉祥。但上九,钻到床下却是丧失人格了,这完全就是玷污了巽的意义,把巽的本意完全贬低了。