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旅:小亨,旅贞吉。
彖曰:旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨,旅贞吉也。旅之时义大矣哉!
象曰:山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。
古代的军旅多为氏族军事首领率领,征战、狩猎、会盟、交易及祭祀名山大岳,象征其领土范围和权威。所以,旅有商旅及旅祭之义。
卦画为艮下离上,名火山旅。上卦为火,下卦为山;山上有火之象。这正好就取了望山祭礼的本意。
“旅,小亨”,这旅是寄旅。不过小有亨通,行旅之时固守正道,可获吉祥。这“小有亨通”,可见是寄旅,寄人篱下,一种无奈,一种艰难。前面的旅是指卦名,后面的旅就是讲旅途之中,寄旅的过程中,必须贞固,才能获得吉祥。
彖辞中讲:“柔得中乎外,而顺乎刚。”从卦画上看,外卦是柔卦,而且柔爻也在中位,所以是“柔得中乎外”。“顺乎刚”,上卦为离卦,离的卦德是依附,依附也就有一种顺从的意思。依附的是阳卦,艮卦为阳卦,为刚,离依附于艮,故为顺从。“止而丽乎明。”止,是指艮。
“丽乎明”是指离卦,这是一种解释。止是一种自我抑制,也就是一种修养。实际上是一种损益的关系。掌握了这个规律当然就能“止而丽乎明”,这明当然就是一种智慧了。“是以小亨”,所以就能得到小的亨通。从“柔得中乎外而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨”,这样看来也只是小亨,那可见这是“旅”的特点,如果换一个其他卦可能不仅仅是小亨,这就是旅卦的一种限制。
“山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。”作为执法者来说,必须谨慎执法,而且对案件也不要拖延。这个“不留狱”就是不能延误,不要故意拖延,要及时处理,这就是旅的卦意。寄旅就是停留,而这里反过来强调不能停留,不能延误时间,这又讲到社会现象。
初六:旅琐琐,斯其所取灾。
象曰:旅琐琐,志穷灾也。
爻辞解析
初六是本卦的第一个阴爻,阴居阳位。“琐琐”,是指猥琐卑贱的样子。“所取灾”,这个灾难,是自己所招惹的,就是这种猥琐的行为招惹的。其,是代词,代指有琐琐行为的寄旅者,这种寄旅的行为是猥琐卑贱的,所以灾祸也是他自己招惹的。所以象曰:“旅琐琐,志穷灾也。”这里就讲到人可穷而志不可穷,志穷,那就显得卑贱,就会招惹灾患。
六二:旅即次,怀其资,得童仆,贞。
象曰:得童仆贞,终无尤也。
爻辞解析
六二阴居阴位,又正又中,所以这里与初六大不一样了。次是指场所,指寄旅的地方。即,是靠近。“怀其资”,可以看出他带了资金,带了财产。“得童仆”,这个童仆不一定就是为其服务的仆人,也可能得到了他人的相助。“贞”,是正固。所以象曰:“得童仆,贞,终无尤也。”这里没有说“怀资”,并没有说带了钱所以好办事,并未讲这个,而是归于正固。这个正固也可以表现为“志未穷”、有志向、有骨气、有人格、有修养,这样他最终就没有怨尤。
九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。
象曰:旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。
爻辞解析
九三,阳居阳位,显得刚强,这里指旅居的房舍被烧掉了,也就是遭了灾了。因为九三爻靠近了火,离卦为火。童仆也离他而去了。象曰:“旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。”这里正固是正固,这不能否定,但又危厉,遭了火灾,而且也受了伤,原因在哪里呢?是“以旅与下,其义丧也。”真正讲还是“其义丧也”,其义是旅者伤害了童仆,“以旅与下”,就是他与下没有相处好。这个主要责任应在寄旅者。
九四:旅于处,得其资斧,我心不快。
象曰:旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。
爻辞解析
九四,阳居阴位,应该是刚柔相济。“旅于处”,也就是讲旅行居处,“得其资斧”,古代有一种钱币,铸为斧形,故“资斧”应为钱币。
这里“处”与“次”不同,“处”是指野外,比“次”要大些,所以自己架设茅棚。“我心不快”,当然快乐不起来,不仅仅是因为环境艰苦,应该说“心志不能遂其所愿”是主要原因。所以象曰:“旅于处,未得位也。”没有得位,没有得到真正好的住处。从卦画上讲就是阳爻没有居在阳位上。“得其资斧,心未快也。”尽管得到了资斧(资助),仍然没有满意,志未逐也,这当然不快乐了。
六五:射雉一矢亡,终以誉命。
象曰:终以誉命,上逮也。
爻辞解析
六五阴居阳位,得中但不正。因为射了一只山鸡,虽然失去一支箭,但是得到了嘉奖。命,实际上是王命、爵命。爵是爵位。这赞誉是由有爵位之人授命的。所以象曰:“终以誉命,上逮也。”这里“上逮”是及于上,也就是名誉声望已经很高。“终以誉命”,就是终于有一个好的结果,他的声望名誉也很高了。前面讲到他经历许多坎坷,开始是诚惶诚恐、猥琐的样子,到这里是“终”,终于得到好的誉命,当然他是立了功的。
上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号咷。丧牛于易,凶。
象曰:以旅在上,其义焚也。丧牛于易,终莫之闻也。
爻辞解析
在旅的时候,以谦下柔和得中为好,但是上九刚而不中,所处最高,较之九三尤为刚烈,是旅卦六爻中最不好的。它栖高处亢,且在危地,有鸟巢之象,它又是离体,离为火,有焚象,故曰“鸟焚其巢”。
“先笑而后号咷”,这里先笑的是誉命。刚刚是高兴,但高兴得太早。
这里是“鸟焚其巢”,这实际上是“焚其鸟巢”。上九这个位置不当,阳居阴位,而且是这一卦的终极之位。旅人先笑而后号咷,这是先笑后哭了,这不仅仅是鸟巢被烧了,而且也“丧牛于易”。易是异地,异国他乡之异。丧牛是牛丢失了。这里虽转了一道弯,但实际也很直接,也很形象,有这样的结果当然是凶了。
“以旅在上,其义焚也。”这里为什么是“其义焚呢”?就是说为人的准则已经丧失了。“丧牛于易,终莫之闻也。”这牛丢在易地了,是讲这种灾祸没有人知道,最终还没有人听说。这是因为一般寄旅在外的人,信息都不流通。