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鼎:元吉,亨。
彖曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。
象曰:木上有火,鼎;君子以正位凝命。
鼎字是鼎器的象形字。当年禹铸九鼎象征九州,为传国宝器,作为政权的象征。汤王革命,鼎迁于商;武王革命,又迁鼎于周。因为鼎原为烹饪之器,有变故革新的功能;又因为革命迁鼎乃革新之事,故又有革新之义。
“元吉,亨。”圣人烹鼎中之食,是干什么?是祭祀上帝。上帝,应该是指先帝和先祖,也指上苍。大亨,是指大的祭祀。天子烹饪是作什么?是滋养圣贤的。
两个柔爻,初位和五位。初位是柔爻,然后,它又上升到五位,为柔进而上行。中,指六五,它上升到五位这个上卦的中位。初爻不得正,五爻虽不得正,但得中,同时它与九二相应,九二是刚,应乎刚,所以元亨。
凝,是凝聚;实际上有一种静的意思。凝字与鼎字是相应的。鼎,是鼎立,它是一个静止的状态,立嘛,三足的力量凝聚起来后就能立。
这里是讲“凝命”,讲的是天命,也讲的是命运。“凝命”所讲的就是立命,回到鼎立这一层意思上。这里还要注意“正位”二字,前面讲的“得中而应乎刚”,中,得中位,也就是回答了一个柔为什么要上行到五位。它就是为了得中,这个位置很重要。像企业在市场上也要占领一定的位置。所以,这个位很重要。
初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。
象曰:鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。
爻辞解析
初六,是阴爻居阳位。位置还是很硬朗的,基础还是挺好的,但是这个鼎足是不是太柔了点。不过,柔中还是有刚。“鼎颠趾”,趾,指脚;颠,刚才讲脚好像柔了点,所以颠覆过来了。颠覆过来,应该不是好的事,是咎,甚至于是凶。大鼎是传国之宝,现在颠倒了。“利出否”,否是污浊之物。“利出否”,原来是为了将鼎倾覆过来,不是鼎足出了问题,而是需要这样,将里面的脏物清除掉。“得妾,以其子”前面是为了利出否,后面是为了生儿子,娶妾就是为了生儿子,从贵嘛。当然,这只是一种比喻。
九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。
象曰:鼎有实,慎所之也。我仇有疾,终无尤也。
爻辞解析
“鼎有实”,实,从爻象上能看出来,九二,居中又是刚爻,相当于一个鼎。有实,是阳爻。阳为实,阴为虚。鼎有实,就是解释这个阳爻爻象的,非常像。“我仇有疾”这个“仇”字是对立面。疾为嫉妒的“嫉”。嫉妒什么?嫉妒柔中得刚,鼎中有实。这个实是指这个人,他有真才实学,有真本事,而且他这种真才实学是有道德涵养的真才实学。真才实学遭到了嫉妒,所以,有些不理解的人,也跟着一起嫉妒。“不我能即”,无论你怎么样嫉妒我,我仍然不改变我的谦逊之德,也不怨恨你。所以,你的嫉妒与我没关系。就是说你伤害不了我,所以吉祥。“终无尤也”,最终还是没有尤怨。
九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。
象曰:鼎耳革,失其义也。
爻辞解析
九三,阳居阳位。变革变到鼎耳上去了,鼎耳是鼎很关键的部位。
为什么?如果没有耳,想将鼎内的食物倒出来,操作上就很难办到。变革如果没变好,可能会变坏。所以,操作起来有障碍了。“其行塞”,就是指操作起来有障碍。“雉膏不食”,所以,尽管里面烹饪了山鸡等美味佳肴,但是,还没法去饱食它。膏,指羹汤。“方雨”,这里可以看出来,刚才没有鼎耳不能食呀,可能太烫了,倒不出来了。那么,有雨水一浇,“亏悔”了。亏悔,是消损,消损了这个悔。这么好的东西不能食,不就是悔吗?但是,有雨将热量消损了,所以,最终还是吉祥。
九四:鼎折足,覆公,其形渥,凶。
象曰:覆公,信如何也。
爻辞解析
“鼎折足”,从何说起?这是说与它相应的初爻。初爻不是说“颠趾”吗?这个阳爻虽然在阴位上,但它毕竟是很刚强的。它与初六相应,当然要去帮忙,但结果帮忙帮得过了点,使鼎足折断了。“覆公”,这种行为是一种获罪。他倾倒了王公的美食,触犯了王法,当然是有凶。他这种行为当然是龌龊的。所以,这里用了一个“渥”。这是说帮忙帮过了头,好心办坏事。
六五:鼎黄耳金铉,利贞。
象曰:鼎黄耳,中以为实也。
爻辞解析
“鼎黄耳”,与前面的耳不同了,是一种吉祥。这个耳,是金铉。
铉,实际上还是指耳,也可能是指穿在耳上的杠,或者是什么器具,能够把它顶起来,能使它搬走吧。所以,“利贞”。这里讲到金铉、黄耳,实际上是指已经鼎立起来了。“中以为实也”,这里又讲到实。本来六五是阴居阳位,柔居刚位,没有阳爻,哪有实?但是“中以为实”,这个中就是实。中是最大的德,德就是实。这个地方把中德与真才实学联起来了。就是刚才讲的,真才实学必须要有德的涵养。这里面不但有德的涵养,还经过了一番磨炼和实践,证明它已经能担当大任了。所以“利贞”。
上九:鼎玉铉,大吉,无不利。
象曰:玉铉在上,刚柔节也。
爻辞解析
“鼎玉铉”,玉与上面的金相比较而言,显得柔一点。为什么要用金和玉来讲铉?这个区别在于人才发挥的过程,铉就是起这个作用的。金子是闪光的,非常醒目的,且实实在在鼎起来了,所以大吉。
“玉铉在上”,这个时候铉的作用,不是一般的责任和重任,而是居于上位者的重任。玉铉在上,它为什么能居上?一般是最后一爻,而且是阳爻,应该是盛极必衰的位置,它还能在这个位置上得到大的吉祥。所以,后面讲“刚柔节也”,刚柔节的意思是讲它与其他爻不同,就是因为它节制得相当好。