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屯:元亨利贞,勿用,有攸往,利建侯。
彖曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。
象曰:云雷屯;君子以经纶。
屯的意思为开始、始生,春雷动而万物始生,百草开始发芽。这就是云行雨施,雷以动之,雨以润之。二十四节气中有一个惊蛰,就是比喻雷动以后,地下那些冬眠的昆虫,百草芽都惊动了,它们马上就有了生机了,就开始萌动、萌发。这是屯卦的一个象征。
屯卦的“元亨利贞”主要讲的是人事,是社会的发展规律,元亨,大亨,利贞,宜贞固守正。屯有大亨之道,将来必将达到顺利通畅的境界。关键的问题是坚守基地,不轻举妄动。“勿用有攸往”,不要有所往。强调处于屯难之时,不要只图快速发展,而要建侯。即建立起有效的统治秩序。
“刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞”,刚柔系指乾坤两个三画卦而言,“刚柔始交”即乾坤始交。屯卦是乾坤两卦之后的第一卦,故云“刚柔始交”。“刚柔始交”犹如天地始生万物,尚未得通畅,故云“难生”。“动乎险中”,屯之下卦是震,震的性质是动,上卦是坎,坎的性质是险。震动而向上,恰遇坎险。既动而遇险,故有屯难之义。
“大亨贞”,表示屯卦既有屯难之义,也有大亨之义。“雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。”“雷雨之动满盈”,是大亨之象。屯在乾坤始交之时,处于郁塞未通的状态。然而震有雷象,坎有水象,随着时间的推移,雷雨毕竟要降临,阴阳毕竟要和谐。雷雨充满天地之间,万物欣欣向荣,一派生机,岂有不大亨之理!“天造草昧”,“天造”指的是时运,“草昧”是混乱不明,没有秩序。“宜建侯而不宁”,国家处在草创之时,当务之急是建侯即立君,建立统冶。但不可以为立了君就无事了,思想上还要忧勤戒慎。
云在雷上而未成雨,自是屯难之象。“经纶”就是治理。君子学了屯卦,要用屯卦的思想作指导,去治理国家社会。推演开来,由国而家而个人,创业的阶段都是充满艰辛和曲折的,这些艰辛和曲折只有在经过一番努力和克服之后,逐渐建立了完备的秩序,摸索出了发展的规律才能最终使事业发展顺利。
初九:磐桓;利居贞,利建侯。
象曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。
爻辞解析
此卦的初九与乾卦的初九是一样的,都是阳爻居初位。初九是阳爻,阳爻是刚明之才,刚明之才而居下位,在屯时,实在不方便前往济屯之难,因此“磐桓”。磐桓,进退不如意的样子。假如不磐桓而速进,势必遭逢险阻。所以,此时最好的办法是居贞,居贞即守正。
所谓磐桓不进,并不是一无所为。这时唯一可做而且不可不做的事就是“建侯”,就是典型的深入底层而获得民心的大好机会。磐桓绝对不是止步不前,看似对前途并不怎么充满兴趣,实际上是在等待时机,获得人心。想要获得人心,获得别人的支持,则必须做到正人先要正己,提高自己才会影响别人,能够融入社会群体,这是这一爻的智慧所在。
六二:屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。
象曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。
爻辞解析
六二是阴爻,居阴位,是又正又中之位。“屯如邅如”,仍然是磐桓不进的意思。“乘马班如”,依然处在欲进不进的状态。“匪寇婚媾”,意思是说倘非初九逼近六二,六二便前去与六五婚媾了。亦含有欲行而不得行之意。“女子贞”,六二是阴爻,故可称“女子”。字,即生育。不字就是不生育。六二居中得正,作为一个女子,该生育却不生育,恰好是屯难之象。“十年乃字”,是说六二这个“女子”处于屯难之时,目前不能生育,到了一定的时候才能生育。换句话说,创业的脚步已迈出来了,但有些徘徊不前,有点不知方向在何处的感觉,这说明前方道路艰险重重。现实的变化总是不在意料之中,好象困住了似的,满腔豪情、周全的计划竟然无法实施,有茫然感。注意,这是因为现在可用的资源是非常有限的,所以经常只能考虑、借助一些技巧性的策略来应对,所以觉得前程充满艰难。
六三:即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。
象曰:即鹿无虞,以纵禽也。君子舍之,往吝穷也。
爻辞解析
六三,“即鹿无虞,惟入于林中”,“即鹿”就是逐鹿,虞指的是掌管山林的官吏。在古代,狩猎的时候必须有虞人作为向导才能进行,这里是“无虞”,就是没有向导,连向导都找不到,只有跟着鹿向山林里追去。一直追到了密林深处,连路也找不到了。“君子几”,告诫狩猎者在这个时候应提高警惕“不如舍”,最好是取消这次行动,如果一定要去,其结果只会是“往吝”了。当人们面对困难所应该做的是解决掉它,但有了解决的能力和勇气是不够的,必须找到正确的方向,把握时机,根据实际随时改变策略。如果一味孤行冒进,只会迷失方向,适得其反。
六四:乘马班如,求婚媾,无不利。
象曰:求而往,明也。
爻辞解析
六四的“乘马班如”,表现出的是欲进不进、进而复止的样子。这里“六四”是阴爻居阴位,已上到上一卦去了,能够得到上面的援助。
但是,是阴爻居阴位,柔顺得又过了些,力量不够,但与初九是相应的。开始“六二”之时求婚媾不行,这里六四的时候“乘马班如”又来求婚了,这回求婚行吗?行。这次是“往吉”,可以娶,“无不利”,没有不利的。也就是你现在尽管自己的力量不够,但找到帮忙的人即六四与初六相呼应,原因是时机开始成熟了,力量积聚到了一定程度,所以“往吉”。面对问题,有时候自己一个人的力量是不够的,这种情况下如果能得到别人的帮助,是完全可以解决问题的。这一爻说明知道自己的不足,看到别人的长处,互相协作,无疑是解决问题最明智的选择。
九五,屯其膏,小贞吉,大贞凶。
象曰:屯其膏,施未光也。
爻辞解析
九五,“屯其膏”,膏是指油脂,引申为恩泽。是屯积膏泽而不下施。九五阳爻居阳位,守中居正,处境本来是优越的。但是九五处屯难之时,在坎险之中,乘阴爻之上,无得力的人辅助自己,甚至与外界隔绝,难于有所作为,这就叫屯其膏。欲摆脱这种困境,最要紧的是稳键。问题要逐渐地解决,困境要逐渐地摆脱,这叫小贞。小贞才有成功的可能。步子迈得过急过大,急于求成,又吝啬不能得到众人的帮助,这叫大贞。大贞必然归于失败。
上六:乘马班如,泣血涟如。
象曰:泣血涟如,何可长也。
爻辞解析
上六,乘马班如。这卦中只要碰上阴位就是“乘马班如”,这说明一个什么原因呢?这里到了上爻,物极的终点了,是会遭遇挫折的。九五之时“小贞吉,大贞凶”,到了紧要关头一定要把握好,一定要冷静,但是在这里出现“乘马班如”的局面,大张旗鼓地行动,那当然会“泣血涟如”的。大乱之后有大治,屯难到了极点就会走向亨通,这是必然的道理,但是只凭借自己的力量,孤军奋战,只会坐失时机,即便时机很好,如果没有别人的帮助,最终也不可能得到好的结果。