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鬼眉倒是不以为意，侧着脑袋看了看经书，道：“这一句倒似又有些不好解了。直观而论，已然是将睽卦上九一爻平铺而出，用意却不好解释。单看睽卦卦象，火焰上烧、泽水下浸，乃是两性相悖不和谐之态，意在说他自己也在困境之中，以此劝诫后人图谋大事需要因势利导、求同存异，倒也勉强可用。可是，却为何将这上九一爻特意挑出来论事？又应在何事上头？果真是说他自己，还是警示后人用的？不解，不解！”
奉天帝虽未完全信服，却也已然对那原先的东西产生了质疑，急于知道后话是否仍有其他解释，便道：“前面不是提过什么‘邂逅’之卦吗？大约也是同那海外女子不无关系。只这一句不甚明了也无大碍，圣主不如先将余下的细说分明，也好叫臣等早些解惑，领悟圣主先帝真正的用意。”
鬼眉点点头道：“那就先看末句吧。‘阴阳路上胡未济，望断西北魂不归’，其表，自是感叹遗憾之语。未济一卦，是指事情未成。究竟这‘未成’的遗憾，是单指故里难亲，还是暗指大业未成，你且自己分辨吧，都在下半句里藏着呢。要说这下半句嘛——，他于东南海外的他乡之土上遥望故里，自是面向西北。然而，那六十四卦里的头一卦乃是乾卦，而那‘乾’字，在八卦中便是应对西北位，放在京房纳甲中，对应‘乾宫归魂’的便是‘大有’一卦。‘望断西北魂不归’，‘归魂’二字多添了个‘不’，可不就是指‘乾宫归魂’下的‘大有’之卦不成么？合并上句的未济之卦，这心思如何，遗憾究竟何在，已是明了。”
“圣主可否再说细一些？”静默了许久的皇后忽然开口追问道。
鬼眉这才发现，皇后虽是不曾多话，竟是在旁听得异常入神，似乎极为感兴趣。便特意转脸朝她道：“那‘思亲不忘遥上祝’中，遥字当换成卦爻之爻。六爻中，上爻并五爻，为天、为阴阳，尤其，论六爻对应世俗贵贱，上爻便指宗庙，五爻乃指天子，可还不能说明他的心思么？‘两副高香不用酒’，一副高香三柱，二三合六，既说帝后二人受领，亦是指那六爻一说，高字又扣准了‘上’字。‘不用酒’嘛，则是配合乾卦之语。”
生怕皇后听得糊涂，将经书翻开递过，道：“乾卦，全爻老阳。就论阴阳之分，有男女之别，天地之差，君子与小人之不同，更有帝王与臣下的尊卑区分。你们以为我那老祖宗会着意何种？此卦卦象更是乃取天之刚健、奋发之意。中有断语‘用九’一说，乃是指群龙不争，无首共济之象。而‘不’字，呵呵，自然是不肯见那‘无首’之字，又并是用九而不被九所用之意。‘年复一年又一年’，连出三个年字，合‘乾三连’之说，又是点那乾卦的乾字。综合来看这几句，我那老祖宗无非就是要他的后人，好好咀嚼这乾字用龙一卦，等体会透彻了，那‘用九’之说便在心中，断无再行生搬硬套之举。”
语毕，鬼眉这才又转对奉天帝，反问道：“一点两点，算我胡扯；三点四点，也可算是巧合。我只想问一句，通篇皆被我扯出‘巧合’之语，那还能是‘巧合的胡扯’么？”
奉天帝此回倒不曾立刻做那惶恐之状，说什么“不敢”之语，只若有所思地静默着，良久后，又问鬼眉道：“既这样，先帝何以语出训示，嘱咐大家各自安然为业，坚忍为是？”
鬼眉道：“诗意已解，你且再好好看看下头的批语。忍卦乃指小人得势，君子困顿，当是说，以那时的境况，自然只有先忍耐着。而这忍耐，最终却为的是求‘上’之举，也是当时行事的良方上策。否则，话都放在了明面儿上，他又何来‘苦心’一语？各自安然为业，不是说大家一哄而散，而是表明他在海外和这中原内陆遥相对看，分头努力。
你只看那表面之语，道他哪怕子孙行业渔樵，也只要求后人安然为是，不当为了仇恨弃了仁善、慈孝之心，却不看那‘适逢其会’是何意。什么叫做‘适逢其会’，又是什么叫做‘大义慧根’？与其说是告诫子孙安逸，不若说是警示后人，若是‘适逢其会’，具备‘大义慧根’，当可图谋天下之时，也别只为了利益权势蒙蔽心眼，须要秉持仁善慈孝之心治理家国天下。不争是争，这亡国之君又怎会半点复辟之心不存？”
重重叹息一声，苦笑道：“我这老祖宗的确性情中人，也是智慧之人，到底是不肯让仇恨蒙蔽双眼，一怒之下以卵击石，落个鱼死网破。不肯直言相告，只怕他也是在权衡利弊中难掩担忧，故而寄希望于将来，乃至怅然不甘中有待百年身死后图之。有道是，君子报仇十年不晚，他这仇恨之心，却不只图血洒当场、一时痛快啊！家人流散、江山易主，此等大仇何以能报？当日的那些叛臣逆贼，若能死于自己刀剑之下，自然解恨，可惜，世事难为。如何造就英雄，却也只能等到‘适逢其会’了。呵，他**君子报仇十年不晚，却不想这一拖，竟是将近千年之久。唉——，知他苦心者，方能解他话中意，去他心头恨啊！”
奉天帝闻言，不曾细察鬼眉眼珠乱转，精光暗透，只跟着大叹不已，随即渐渐面露凄惶。
鬼眉见状，安慰道：“你也莫要以为是你祖上弄错了意思，以讹传讹。当日情形，圣帝虽有心复国，然在困顿难解之下，当然是以保命为要。他自己尚且不肯坦言训告，为的也就是担心众人一时义愤，冲动之下反做无谓牺牲。俗语，留得青山在不愁没柴烧，保得性命、血脉，大业才能有力图谋。咱们如今得以窥见内情，也算可以告慰先祖了。”