第六十四章 四方式体系纷繁

铁汉玉书生 / 著投票加入书签

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    花雪一回忆,还真是。自己之前为了避免跟锦衣卫发生肢体冲突,直接选择了机动规避,和足球比赛避免发生肢体接触被犯规,基本一个策略。不过这很正常,只能说英雄所见略同,或者说那是进攻防守的标准套路。

    不过这个大空翼是谁,花雪就不了解了,只能猜测是当时比较著名的球星了。至于大花雪的年龄,谁知道他多大看的足球?只能说不晚于某个时代吧。而且年龄这种东西对于大花雪来说恐怕也就只是一个数据罢了,大花雪显然经常跨位面,年龄说不定早就混乱得他自己都不知道了。小花雪表示对大花雪的年龄并不关心。

    《指南》到这里就告一段落了,再后面暂时翻不开。小花雪充分怀疑,大花雪可能因为不小心暴露了年龄,有些不好意思见人,跟他一样学起了鸵鸟,所以后面的吐槽短信没有发过来。

    小花雪觉得自己之后向崇祯推荐徐霞客,是很有创意的一件事,《指南》却没有拿来说事,显然不对。何况崇祯解锁了那么些隐秘资料,显然对自己了解世界很有帮助。

    既然看过了《指南》,接下来就再看看《说明书》,希望里面有更新。

    《说明书》翻开第五页:

    “1.3:所有征战位面,皆非纯历史位面,存在超凡之力,该位面超凡之力极低。

    经过该位面皇帝向你解锁部分皇家密库的资料,想必你对于该位面超凡之力上限之低,已经有所了解。不过,也恰恰是这样超凡之力如此低的位面,才更加适合打基础。

    建议在该位面尽可能多的尝试各种不同超凡之力,研究其受到世界枷锁的限制后的不同表现。”

    花雪心中奇怪,这个位面虽然并非纯粹历史位面,但与历史接近程度已经极高,在这样的位面,内家拳存在合理,内力存在也不出奇,但是怎么还有其他形式的超凡之力?像仙法道术那样高大上的东西,如果存在于这个位面,还有什么平衡性可言吗?

    “系统,超凡之力分为多少种?这个位面还有其他超凡之力?还是你可以教我?”

    “这个位面是否有其他超凡之力需要你自己探索。系统只负责传授与《长春功》有关的课程。其余资料,系统可以帮助解析,以便理解。但是资料本身需要你自己去获取。当然,凡你所见,皆可扫描获取。”

    顿了顿,仿佛连系统也卡顿了,“至于超凡之力有多少种,这件事情即便是大花雪也不可能知道,谁知道哪个奇怪的位面发展出何种奇怪的超凡之力?但是只从主流来说,还是可以给你科普一下的,这也算是《长春功》附带资料。因为还是有些功法,与《长春功》不兼容的。”

    “大花雪不是说完美兼容吗?怎么还有不兼容的?”

    “你显然没有仔细听,大花雪说过死灵系显然不兼容的。”

    花雪回忆了一下,大花雪的确说过,便道:“是,他说过,是因为《长春功》修炼出来的是纯粹的生命能量。”

    “不错。除了很稀有的位面会有非负能量的死灵系超凡之力,绝大多数死灵系超凡之力与《长春功》并不兼容。”

    “死灵系算是一种分类了?”

    “对于超凡之力的分类方式,多种多样,不过最常用的是四种分类方式。死灵系的说法是仿照dnd的规则按照超凡之力的功能去分类。这种分类方式可以归纳所有超凡之力,因为任何超凡之力总有个作用。这对于修炼者来说方便快捷,但对修炼本身来说毫无意义。就像用照明设施来分类手电筒一样,绝对正确,但对于理解手电筒的构造毫无帮助,还不如用家用电器来分类。”

    花雪了然,手电筒虽然越变越轻巧,但是即便是星际时代,也依然常见,花雪并不陌生。

    “更常见的分类方式是按照超凡之力的能量属性来分类。就像我之前说的正能量负能量。东方的理论通常是按两仪四象五行八卦分类。人教往往说太极阴阳,截教习惯用地水风火四象,阐教喜欢叫金木水火土五行。至于我花氏作为伏羲传人,显然是用八卦。至于西方的六芒星什么的,大体也是类似,不过除了光暗这两种主流以外,其他的派系就太多了,除非遇到,否则并不一一详述。”

    “那《长春功》的能量如何分类?”

    “包罗万有,虚无一物,在人教曰太极,在截教曰混沌。用《西游记》的说法叫‘不在五行中’。”

    花雪似懂非懂,不过他想明白了另一件事:“第三种分类方式我大致猜到了,显然是教派吧?就如阐教截教?”

    “不错,正是如此。中原大地原本是百家争鸣,儒道墨法等等无论显学隐学皆可成道。洪荒之中,玄门三分;西游之际,大乘东传。还有罗马的,雅典的,北欧的……种种教派,各有各的世界观和方法论。这种分类方式对于修炼者更为系统。就如你修炼的《浩然正气》与《易武》。你的前身跟先生读书,因年龄所限,所学不多,对于《易武》,更是只是知其然而不知其所以然。反而因为他被先生收养多年,对先生身上的浩然正气颇有体会。所以尽管以此护身,但其实主修的还是《浩然正气》。”

    花雪这个听明白了,接口道:“但是我来自于星际时代,算数能力领先这个时代太多,所以和《易武》颇为相得益彰。反而是浩然正气,我除了知道孟子说‘吾善养吾浩然之气’以外,没什么额外了解。更因为本身的气质不同,冲淡了前身模仿先生的一丝浩然正气,所以这些天我对《浩然正气》的修行,其实走岔路了是吗?”

    系统语气颇为欣慰:“不错,果然孺子可教也。”

    花雪理清了思路,道:“果然这种分类比较系统,修习功法,还是应该先明白其所以然,才会事半功倍。”

    想明白了,花雪又问:“第四种分类呢?”