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陶丘想要超越临淄，首先就必须在文化影响力上超越它，这就必须使陶丘有一个能和稷下学宮抗衡的教育机构！
戴言现在还有稷下学士、齐国上大夫的身份，而亲自在稷下学宮待过的他，深深地知道稷下学宮有多么强大！
稷下学宮精英荟萃，人才云集，乃是如今天下当之无愧的学术中心！即使放在整个中国的历史来看，数千年的历史中，也没有几个学校的影响力能够真的超越稷下学宮！
稷下学宮中所产生的成果实在是太强大了，它是整个战国时代百家争鸣的主战场，从这里争论出的思想最终奠定了整个中华文明的精神内涵！
而且在如今的时代，正是齐王田辟疆当政之时，这位齐王喜爱文学游说之士，不仅扩大了稷下学宮的规模，还大幅度的提升了稷下学士的地位。
稷下学士在齐国可以不治而议论，不任职而论国事，具有学士与政治的双重特性，它既是一个官办的学术机构，又是一个官办的政治顾问团体！
毫不夸张的说，现在的稷下学宮随着齐国当前在天下的强盛，而处于它最辉煌的时期！
陶丘不过是宋国这么一个小国的三都之一，虽然现在它很有钱，然而论起对天下政治的影响力，宋国与齐国相比可就差远了。临淄城内，齐王打一个喷嚏，周边的燕、中山、宋诸国都得跟着感冒！
这样强大的势力，哪里是戴言这么一位暴发户似的宋国封君能够相比的？
好在戴言深知循序渐进的道理，他也不想一口吃一个胖子，一下子就全面超越临淄，他目前仅仅想在文化影响力上超越它而已！
而这样的目标，对于戴言来说，却并不难办到。
虽然稷下学宮非常兴盛，目前也是处于有史以来最辉煌的时期，然而戴言作为一个穿越者，还是一眼就看出了稷下学宮辉煌背后的隐患！
它最大的隐患，也是它最大的优点，那就是官方办学的地位！
稷下学宮既然是官方办学，那么它就必然有着官方的主流学问，这就是齐黄老学说，这首先就影响了学术的自由和中立。而另外更加重要的原因，则某过于它官学的地位，它一切的经济来源都是依靠官方拨款支持，一旦官方不支持了，或者稍微使点手段，给学宮的经济支持稍稍降低一点，稷下学宮就不得不屈服！
作为熟知历史的穿越者，戴言很清楚稷下学宮是怎么衰弱的，齐闵王即位以后，不像他的老爹齐宣王那样喜好文学游说之士，开始整顿稷下学宮，将其中吃白食的家伙们全部赶出去。为此还在历史上留下了一个“滥竽充数”的成语。
而失去了金主在经济上的支持，稷下学宮在国家的政策上也没有贡献出多少真正有用的东西，这自然就令得好大喜功的齐闵王逐渐对稷下学宮失去了信心，因此它在政治上也很快失势。一众稷下学士不得不出奔齐国，投奔到各国去。外加后来齐国临淄被燕军攻克，稷下学宮也跟着沦为废墟。
即使齐国复国以后想再次重建稷下学宮，甚至邀请了荀子这样的学术大家来重新担任祭酒，然而却再也无法恢复稷下学宮的辉煌了！
归根到底，稷下学宮最大的优势也是它最大的缺点：过于依赖官方。
戴言来到这时代，也在天下最为繁盛的稷下学宮中待过，他又见识过后世的现代大学，对于如何建立一个真正有影响力的教育机构，已然有自己的考虑了！
当陶丘初步发展，邑府的收入开始富裕以后，戴言找上了陶丘各大商人、各工厂的厂长，开始集资建立一个真正类似于后世的综合大学：陶丘大学。
戴言在大陶丘地区，临近菏泽的陶丘东城外，直接划设了5000亩土地，作为陶丘大学的校园！
如此广大的土地，其实已经超过了一座城邑的占地了！
戴言划设的这片土地，境内有着一座低矮的石头山，其中出产一种坚硬的珞石，这种石头异常美丽，其中的优品甚至可以直接作为玉石制作首饰了！而这座石头山，也因此被称呼为小珞山。
在小珞山不远处，就是碧波万顷的菏泽了。如此有山有水，环境优雅的地方，在戴言心中，乃是最适合做为大学的场所！
对于陶丘大学的校园，戴言自己出了2000万钱，在以前几乎相当于100万金的巨资来建造新校区！而通过各大商人，工厂的厂长，戴言又筹集到了3000万钱，作为陶丘学院新校区的投资！
5000万钱，放在如今的时代，差不多相当于整个宋国20多年的财税收入，这是相当大的一笔巨款了！在如此庞大的巨款猛砸之下，崭新的陶丘大学园区很快就建好了！
整个校区大体分为学院区，住宿区以及科研区等。
戴言一共建造了六个独立的学院区，分别是科学院，墨学院，农学院，文学院，道学院以及名学院。而在学院区，除了这些重要的学院以外，戴言还分别建造了大礼堂、思辩馆、图书馆、体育馆、饭厅等重要的建筑。
而在住宿区，则要分为教师住宅以及学生宿舍了。在这方面，戴言对于两者之间的划定异常清楚，这两块住宿区从地理上完全分隔开，而建造的样式也是完全不同的！
教师的住宅，戴言是极为用心的，他甚至自己亲自参考后世所见过的别墅造型，建造了一个个造型精美的别墅出来，而内部的装修，也是参考这时代宋国宫殿内的标准来设计的！
至于学生宿舍，那就非常简单了，就是类似于后世的那拥挤的四人宿舍！对于戴言来说，一个拥挤的宿舍，虽然也会出现琐碎的争吵，出现马加爵一样的人，但更多的却是能让学生们产生兄弟一般的感情！这对于增强学生对学校的凝聚力是非常有用的！
至少戴言自己就有着这方面的经验：大学毕业以后，大家交流最多，感情最深厚的，莫过于大学舍友了！
而教师住宅与学生宿舍之间的不平等，不仅符合这时代教师与学生之间上下尊卑的关系，同时也隐含了戴言对学生们奋斗的期望。当然，这其中有多少乃是戴言当年上大学时对于拥挤宿舍的怨气，就不好说了！
对于大学的科研区，戴言将其设定得极其隐秘，直接将其划设为独立的机构，甚至派出了最精锐的士兵来保卫！
而校园内的所有建筑，戴言全部都和四周的地形很好的结合了起来，使其融合一体，由此形成了一个静谧、优雅的环境。完工以后的陶丘大学，仅凭着优美的环境，就能够让戴言这么一位穿越者感受到一丝后世大学方才有的人文气息了。
陶丘大学不仅在建筑这种硬件上投入了巨资，对于大学灵魂的软件，戴言更是不惜血本了！
戴言的目标乃是建立一个真正的综合大学，而这样的大学必须要有足够分量的学者！
戴言自己开创了科学学派，而本身又有着墨家、农家、乃至道家分支的杨朱学派向他宣誓效忠，陶丘大学的师资力量在这时代已然极为不俗了！
然而这样的师资力量，戴言却依然不满意！为此他亲自前往宋国蒙邑，将相爱相杀的庄子和惠施，亲自请到了陶丘大学！
当戴言赶到蒙邑的时候，正值庄子之妻去世，而庄子不仅没有悲伤的样子，反而还像方簸箕一样岔开脚坐着敲打瓦盆唱歌。这样的态度直接就激怒了惠施，斥责庄子实在是太过分，太不近人情了！
然而庄子却是有着自己的想法，他对惠施说道：“我的妻子已经死了，我难道能不为此而感慨吗！想一想人最初本来没有生命，不仅仅没有生命而且没有形体，不仅仅没有形体而且没有元气。夹杂在杂草之间，变得有元气，由元气又变而有形体，有形体然后有生命，现今又变为死，这就和春夏秋冬四季更替一样。人都安然寝于天地之间了，而我却要凄凄徨徨地守着她哭，我认为不合乎常理，所以没这么做！”
纵然是名家学派的始祖，中国历史上第一位逻辑学家，惠施也无法理解如此博大的思想。而赶到蒙邑参加庄子之妻葬礼的戴言，同样不能够理解这样的思想！
然而戴言深深知道一点，疯子和天才只介于一线之间！戴言当然是不可能认为庄子这样的牛人是疯子，他发出了最诚挚的邀请，请求庄子前往陶丘大学授课。
因为之前庄子曾经拒绝过楚王上卿之位的邀请，戴言对于邀请庄子丝毫没有把握，只是和他提起了基本的待遇：陶丘大学不会限制庄子的行动自由，他每个月可以有1000钱的礼金。大学将聘请他可以作为文学院的院长，在陶丘大学拥有收徒的权利，并且可以教授任何知识！
这些要求中戴言丝毫没有提到任何爵位的事，然而这样的条件庄子却是答应了。当戴言问庄子如此爽快答应的原因时，庄子回答道：“你的这些条件可以让我很容易的生存下去，我依靠着这所新学院，又可以让我传播我的学问，如此顺应自然的事，我为什么要拒绝呢？”
而对于惠施的邀请，就显得比较容易了。这位曾经的魏相，自从在魏国有了那么一段“被禅让”的经历，已然对政途失去了信心，因此他现在最大的心愿就是传播自己所开创的名家学说了。
尤其是他当他知道自己最大的学术对手庄子将要前往陶丘大学授课以后，他也立即答应了戴言前往陶丘大学授课。
如此一来，整个陶丘大学，除了戴言自己，还有着庄周、惠施、杨朱、田鸠、许行这样真正名动天下的大学者坐镇了，陶丘大学开始初露峥嵘！