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疑似骗子的这个人,也是金丹修为。
其实不应该有这个“也”字。因为尽管吕林兰是金丹,但是,在到中庆元求职之前,陶念就动了手脚,使得吕林兰看上去,只显露筑期初期修为。
吕林兰自己,以前也习了一点隐匿的法门。但没有陶念的手段管用。一是隐匿的范围较窄,不能跨越一个大阶。另外就是,隐匿修为的时候,实力也会跟着下降。
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通了姓名,疑似骗子的那个人自称名叫翁良田。
瞧这名字,够有特色的。翁,老头;良田,肥美的田地。一个老头,再加上肥美的田地,那画面,绝对是能够让人放心的。
由于这名字跟忠厚一致,所以吕林兰怀疑是假名。
通名的时候,东方以巧报的是真名。但那个翁良田听差了,漏掉一个“以”字,变成了东方巧。而东方以巧则没有更正。
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东方以巧没什么心机,自然回答了翁良田的提问,说自己二人的确是到十方城找事做的。
无意中触碰到“心机”这个词。感觉这个词就偈“处女”一样,很有意思。
现代社会,有谁敢声称自己是处女?如果是,就代表自己没有见过世面。同时,又有谁敢声称自己不是处女?如果敢,无形中就会侧漏出放荡的气息。
心机也是这样。有谁声称自己没有心机?如果没有,那你就是个傻瓜。同时,也没有谁敢声称自己有心机,如果有,就代表你很阴险。
实际上心机一词,本身就有两层色彩。第一层,应该是中性的,单指为人处事的成熟程度。其中最高境界,应该是俗称八面玲珑的那种人。但就算是达到那个境界,也就只能在凡尘俗世自在一点。
另外一层,才是词典里面解释的贬义。
其实词典在解释的时候,第一句,就把所有意思浓缩进去了:去取得自己不应该得到的事物的方法心思。
这样的解释,最刺眼的,就是“不应该”。什么是应该,什么是不应该,本来标准就有点儿模糊。采用模糊的字词去解释,那么得到的答案,也就随之模糊了。
词典举了个例子:说是一个会计,他在他的本职工作内的薪水是10,但是他不满足,想得到11,或者更多,如果他没有其他正常渠道取得的话,那么就会用其他的方法,比如做账然后获得利益。
例子的重点,并不在于那个会计想要得到超过10的那部分收入究竟是应该还是不应该。例子的重点在于,他采用什么样的渠道和方法去得到。
如果他采用的是正常渠道和方法,譬如工余时间捡垃圾,再如工余时间帮小企业做账,那将会被认为是可以的。如果他采用了不正常的方法,譬如做假账,再如涂改凭证等,那才不会被认可。
会计想得到更多的收入,采用了违反财经制度的方法去谋取,这样就算那个会计有心机吗?很明显,不算。
于是乎,词典关于心机的举例,失败。
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那么,怎样才是正确的解释呢?
得回到原点,才说得清楚。原点,即是第一层意思。那就是为人处事的技巧和方法。
所谓为人处事,亦即为人和处事的相加。而心机一词所涉及的内容,则偏重于“与人打交道”方面。
“与人”,与什么样的人。或者说,除自己以外的其他所有人,大概有几类。
很显然,标志不同,分类出来的结果也会随之不同。
在这里,仅以利害关系为标志,粗略地分成四类:对自己有帮助的人、与自己亲近的人,对自己有威胁的人,对自己有敌意的人。
最后一类容易理解,倒数第二类则不太好理解。
对自己有威胁的人,说的其实是,那个人,本身对自己并没有敌意,但彼此利害关系决定了,那个人就是自己的竞争对手,等等。
于是乎,“为人处事”中,“与人打交道”的原则就出来了:对待前两类人,不需设防;对待后两类人,则需要处处提防。
这样的描述,带有非常浓厚的被动色彩。难道只有防御,就没有进攻吗?当然可以有。
提防别人给自己挖陷阱,同时,自己也要想方设法地挖下陷阱让别人踩下去。当然,这种态度,只应该针对最后一类人。对于第三类有威胁的人,提防就够了,并不需要主动加害。对于前两类人,那更不应该去加害了。
这,就是正常的。
某人一点都不懂,可能被描述为没有心机,或者被埋怨怎么一点心机都没有。
某人做得不够好,不管是勉励或是埋怨他,都跟心机一词无关了。
某人做得十分漂亮,同样与心机一词无关。
而贬义的很有心机,通常指的则是,对所有人,包括前两类人,都一致进行提防。对于后两类人,则必定主动加害。
于是乎,贬义产生的源泉,也就出来了。那其实指的是心中的攻防尺度。凡是防备所有人并攻击意见稍有不同的人的行为,就是。
当然喽,涉及到心机一词的防备和攻击,那段位还要是高些才行。如果只是孩童手段,则只会被人说成刺猬。
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骗子说话,具体内容可以不同,但套路,是基本相同的。
得知吕林兰二人真是到十方城找事做的,翁良田立即表示,自己也是。这是同为一类的意思。套取一定程度上的亲近。
然后翁良田就主动谈起自己的情况,把自己形容得很惨。属于走投无路,这才决定到十方城打工的。
这样说有两层意思。一是博取对方同情。对方稍有同情,就必然会降低警惕。此举对女人通常有效。另一层意思是,贬低自己,相当于无形中抬高了对方,让对方以居高临下的目光看待自己,这样就会影响对方的智商。
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接下来,翁良田滔滔不绝,谈起在十方城做事的不容易。说是那个谁,去了十方城,三年没找到事做。又有那个谁,一到十方城就被敲诈了。
这自然属于危言耸听。相当于算命先生说:你三日之内必有血光之灾!
很自然地,东方以巧就有些惶恐了。
然后,翁良田大包大揽:“别担心巧妹,”这才多长时间啊,巧妹都喊上了,“一切所在我身上!只要你跟着我走,我保你一定能顺利找到事做!”
“可以……你不是也没有什么办法的吗?”东方以巧说。
“本来的确是,”翁良田突然变成信心百倍了,“不过,现在不是了,”随即,从口袋里掏了个东西出来,“巧妹你瞧,这是什么?”
这两人说话,吕林兰一直没插言,此时也不方便去看。于是吕林兰就以非常隐讳的动作,打了几个指诀,调用混沌之力,最后再用神识去看。这样仔细,是因为对方也是金丹。
翁良田拿出来的,是个牌子。牌子的材料,似乎是种木头,但却异常坚硬,刀砍不烂。换成修仙世界的说法,也就是属于炼器材料。因而那牌子的确不是凡物,而是某种标志。
到底是什么标志,吕林兰就看不出来了。因为牌子上面的图案,吕林兰并不熟悉。
“这是什么?”东方以巧问。
翁良田说:“这个我得先说啊,我是瞧着巧妹您亲近,这才告诉你的。要是别人,休想!我告诉你之后,你可千万要替我保密!”
东方以巧立即点头:“嗯,我保密!”
“这就是我们那旮旯的高财主给我的信物!”翁良田揭晓答案。
“这……”东方以巧不懂了。
“不懂是吧?不懂就对了!”翁良田说,“那高财主的儿子,就在十方城做事。他也不知从哪儿听说我要到十方城去,就派人把我叫了去,给了这个牌子,并且还有一封家信。”说着,翁良田又掏了一封信出来。
信,是封了口的。从外面看,自然是看不出所以然来的。但这样的动作,则旁证了翁良田的话,让他的话变得更加可信。
东方以巧说:“不好意思,我还是没懂。”
“嗨,这么明显的事,巧妹怎么就不明白呢?”翁良田说,“高财主托我去看他儿子,是没有给我任何好处的。其实那好处就是,我不是去找事做的嘛,他儿子,将会帮我的忙。”
说到这儿,翁良田调整了一下坐姿,又接着说:“到时候,我先不提让那个儿子帮忙的事,显得我施恩不望报。那个儿子如果帮了,就属于感恩图报,皆大欢喜。如果那个儿子没帮,我再提出,不过那样一来,就算是交换了。虽然最终也能找到事做,但人情就没了。”
翁良田这是在主动流露自己的打算和心思。
想知道别人的秘密,就先告诉别人自己的秘密。与此同理。
“可是,”东方以巧说,“那就是翁大哥你一个人的,跟我们并没有关系。”
“巧妹儿怎么这么傻呀,”翁良田说,“到时候你们只管跟在我后面,我不说,你们不说,谁知道我们只是半道才认识的呀!”
东方以巧想了想,感觉还是不怎么可靠,就转头望向吕林兰。
吕林兰当了偌长时间的背景,被东方以巧这一望,就当不成了。
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此时东方以巧的这一望,从行为上看,是希望吕林兰拿个主意。而从心理上看,则是东方以巧把吕林兰当作了依赖。吕林兰如果仍然不说话,不就辜负了东方以巧的期望了么?
所以吕林兰开口了。问:“那个高财主的儿子,叫什么名字?”
“叫高朋兴……好像不对,你等我看看啊,”然后翁良田又把那封信拿了出来,看了看封皮上的字,“没错,就叫高朋兴!原来我没记错!”
这其实就是随时为自己的话提供实证。
不过,那封书信,本来就出自翁良田身上。因而所谓实证,并不确实。
如果翁良田所说事情是真的,那么他应该早就把高朋兴的名字记得滚瓜烂熟了,根本不需要临时再来书信求证。
吕林兰再问:“这个高朋兴,在哪家铺子做事啊?”
“缠心坞,”这回翁良田没有犹豫,一口说出并且很肯定,“据高财主说,他儿子在缠心坞混得不错,大小还是个管事。大权没有,小权肯定是有些的。”
吕林兰第一感觉,这个缠心坞的名字,应该是真的。
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坞,就是一种防卫用的堡垒。通常在水边。另外,水边停船和造船的地方,也可称为船坞。
坞的地形,通常是周围高,而中间较低。这样的地形,其实也跟靠近水边有关系。
此前,吕林兰并没听说十方城有什么大江大河。但人们逐水而居,却又是天性。因而凡是历史悠久的、人口稠密的地方,都少不了水。
排除水边这个因素,坞,也可以相当于院。
三叔土菜馆、梅影山庄、乐滔滔民俗宴、古枫农家乐,怡红快绿……这些,都是吕林兰前世见过的农家乐的总称。
办理工商执照的流程,吕林兰是知道的。第一步要进行的,就是名称预先核准。并且,对企业的名称,还有相关的规定。规定就是,要包括四项基本要素。
第一项要素,是行政区划。说得通俗点,就是地方的名称。
第二项要素,是字号。四项要素中,只有这一项,是个性化的。字号通常由两个以上的汉字组成,如燎原、星火等。
第三项要素,则是行业或者经营特点。这部分内容,需要具体反映企业的业务范围、方式或特点。如汽车配件、办公设备等。
最后一项要素,是企业的组织形式。也就是公司、厂、中心、店、堂等等。
四项要素相加,就得出了现代企业的正常名称。譬如:陕西东岭工贸集团股份有限公司。
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知识储备到这种程度,一听,就知道“缠心坞”不是什么正规名称。
当然,这并不是把现代标准搬到修仙世界,而是说,“缠心坞”这个名称缺少好几个要素。
有人或许会说,前面说农家乐的时候,不是也有梅影山庄、怡红快绿的吗?
是的,有。但是,请看执照。要么,这两家农家乐根本没办执照;要么,执照上面的名称并不是这几个字。
没办执照,这是农家乐普遍存在的现象。但执照与招牌不符,却比较少见。
执照与招牌不符,说的并不是风马牛不相及的不符,而是不完全相符。譬如“庆阳市双流县怡红快绿农家乐”,招牌就只写了“怡红快绿”四字。
很显然,仅从“怡红快绿”四个字里,根本看不出这是一家经营什么的企业。
因而这样的情况,一旦查到,必然会受到惩处。
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“缠心坞”,跟“怡红快绿”有点像。
但“缠心坞”这儿,由于世界的不同,根本就不存在执照。
那么,“缠心坞”是家经营什么的企业呢?
其实,只有“缠心”二字,跟“怡红快绿”相似。“坞”字,相当于“院”,指代企业规模了。
“怡红快绿”四字出自红楼梦,是贾宝玉居住的怡红院的匾额。原为“红香绿玉”,贾元春省亲的时候改为“怡红快绿”。
在红楼梦的环境里,无论是“红香绿玉”还是“怡红快绿”,都只是风雅的名称词汇。
然后呢?
清朝的时候,“怡红院”被妓院搬过来做招牌了。“怡红快绿”也未能幸免。
为什么妓院那么喜欢带红带绿,并且相对风雅的名称词汇呢?
是因为“红男绿女”。
看见什么红什么绿,或者红什么绿什么,很容易地,就联想到男女上面去。
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然后再来看“缠心坞”。
世界不同,文化通常也不同。吕林兰只能按照一般情况去思考。
缠心,并不是一个现成词汇,而是一个组合词汇。
跟“缠心”相似,但又有些类似的,有“揪心”、“挂心”、“牵挂”等等,都与人与人之间的纠连有关。
假如“缠心坞”并不在十方城,而是在十方宫肉,并且一般人还没有资格去,那么,“缠心”指的,很可能就是心魔缠心;“缠心坞”很可能就是一处悟道的场所。
但翁良田口里的“缠心坞”就在十方城里,并且,就按翁良田描述的,像他这种八竿子打不着的同乡,也可以进去找管事,那“缠心坞”必然就不会是什么高雅的地方。
最后的结论是,“缠心坞”很可能是一家青楼。
做出这个结论的旁证是,翁良田找自己二人搭讪,并极力鼓吹,跟着他走。