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张慕仙望着蛇横兴匆匆离开，嘴角露出一丝冷笑。
蛇横此人，心性歹毒，是天生的恶人，若将其放下人间，必能掀起腥风血雨。原先张慕仙一直将其压制在天庭，防止他危害人间，如今天庭势力撤出人界，则不必再有顾忌了。
良善之人收其心，邪恶之人控其身。张慕仙既放蛇横下界，自不会少了钳制手段，他赐给蛇横那杯毒酒早已下了血咒，蛇横若有半点异心，必让他求生不得求死不能。
蛇横带走的那篇法诀，名为《血神大法》，是张慕仙以因果大道推衍血咒得出，其中隐藏有极厉害的后手，一旦有人修炼此法，必备张慕仙钳制。
张慕仙见蛇横远去，伸手划开虚空，消失于纠察灵官衙门。
据《峨眉郡志》记载：“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。”，这是峨眉山名称的由来。
峨眉山主要由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山四座山峰组成。山的中、下部分布着花岗岩、变质岩及石灰岩，山顶部盖有玄武岩。如此地层结构，玄奇异常，实乃一座奇山。
此时峨眉山并未大规模开发，宗教文化气氛并不浓郁，张慕仙沿山路而上，欲寻一位大能，黎山老母。
黎山老母又名无极老母，传闻其道场在骊山，故又名骊山老母。据张慕仙调查，黎山老母行踪飘忽不定，骊山、嵩山、峨眉山都曾留下仙迹，目前正住在峨眉山舍身崖上。
来此之前，张慕仙深入搜集调查黎山老母的资料，越搜集越是心惊。黎山老母堪称三界最神秘的仙人，其与西王母同是开天辟地之初得道的女仙，不同于西王母热衷仕途，黎山老母喜欢隐居，隐居中又不甘寂寞，经常显圣，显得心性不定。
关于黎山老母的资料，张慕仙收集十余万字，一一细读后，张慕仙心中产生众多疑惑。
其一是关于黎山老母的容貌，有人说她是一个妙龄少女，姿容绝美；有人说她是一个*****仪态万方；有人说她是一个老婆婆，满脸皱纹。
其次是关于黎山老母的实力，有人说她有金仙境界，有人说她早已修成大罗金仙，更有人说她已悄悄成圣，之所以如此多传闻，盖因黎山老母很少与人交手，虽常有显圣之举，多是一闪而没。
第三是黎山老母的性情，有人说黎山老母面慈心善，常常救苦救难，是一位大悲之士；有人说黎山老母心性狠毒，修炼有借尸还魂之法，能够占据他人魂魄，故能化身千万，游走世间。更有一种荒唐的说法，说黎山老母是一位淫神，偏爱人间权贵，传其与秦始王、汉武帝均有过一段露水姻缘。
所有这些资料，是张慕仙从十数万字中提炼而出，每一句话都有传说支撑，令人不由得不信服，故而所得出的结论有些自相矛盾，只看张慕仙如何取舍。
张慕仙虽未见过黎山老母，却读过西游记。西游记第二十三回：三藏不忘本四圣试禅心，黎山老母与观音、普贤、文殊四人变幻容貌，试探西游四人组取经之心是否坚定。黎山老母化作一个中年寡妇，观音、普贤、文殊三人化作她的女儿，分别叫真真、爱爱、怜怜，母女四人坐山招女婿。
黎山老母先是言语引诱，欲要说动唐僧，他嫁给唐僧，三个女儿分别嫁给孙悟空、沙和尚、猪八戒。唐僧嫌她年老，不为所动，还骂其“老来坠落臭皮囊”，惹得黎山老母大怒。
唐僧见黎山老母发怒，令孙悟空招赘期间，孙悟空火眼精金，早已看穿四人身份，哪里会肯？说道：我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。
猪八戒不知出于何等考虑，并未明确拒绝，只说道：哥啊，此事还得从长计较。
唐僧见此，又说：让悟净在这里吧！
沙僧下界前常年跟在玉帝身边，察言观色何等厉害，他只从孙悟空的反应，就知事有不妥，哪里肯应，忙表忠心道：弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父；自蒙师父收了我，又承教诲；跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵!宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。
四圣试禅心的结果是唐僧、孙悟空、沙僧三人禅心坚定，只有猪八戒略有动摇，被黎山老母四人百般戏弄，最后更是被吊在松林之中。
张慕仙前世诵读西游记，电视剧更是看过多遍，却未看出端倪，穿入西游世界后，他回思过往，自看出许多异常来。
黎山老母在戏弄猪八戒时，风情万种，将猪八戒迷的晕头转向，若说黎山老母未经历过儿女之情，张慕仙断然不相信。
四圣在捆绑猪八戒处留下一张简帖，开篇第一句就是“黎山老母不思凡”，颇有此地无银三百两的意思，正确的解释应该是“黎山老母思凡了”。
两相对照，张慕仙不难推测出，黎山老母至少不是一位清静无为，道心坚定的女仙。
缓步拾阶而上，即将登上峨眉山顶，张慕仙自然而然想到后世大名鼎鼎的“白娘子”，据说白素贞是黎山老母的徒弟，在此处修成人身。另外樊梨花、穆桂英也都是黎山老母的弟子。
想至此处，张慕仙浑身一震，暗道：“白素贞修成人身之后，下山嫁给了许仙；樊梨花修道八载，练成移山倒海，撒豆成兵诸般法术，下山后嫁给了薛丁山；穆桂英同样道法高深，却在穆柯寨比武招亲，最后嫁给了杨宗保。许仙、薛丁山、杨宗保，有一个共同的特点，他们都是凡人。”黎山老母似乎有一个爱好，喜欢将弟子嫁给凡人。
“黎山老母不思凡，谁信？”张慕仙冷哼一声，大踏步向山顶而去。他已确信，黎山老母绝不是清心寡欲之人，他屡次派弟子下山，其中定有不为人知的秘密。