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第五十九章纠结的华佗
北军五校，到了东汉，实际已经成了一种荣誉职务，大部分时候都由勋戚、名流来担任，比如窦武执政期间，以侄子窦绍为步兵校尉；曹节当权之时，以其弟曹破石为越骑校尉；而故太尉袁逢在晋位三公之前，曾担任屯骑校尉；刘照的老师马日磾，在历史上也曾担任过射声校尉。由此可以看出，北军五校素来是清显之职，常人一般是没有资格就任的。
黄忠出身寒门，先前出任大将军从事中郎，已经让人觉得十分惊讶，如今更是一跃成为射声校尉，无论是升迁速度，还是破格提拔的程度，都让旁人为之侧目。
对此，有人猜测是何进为了进一步掌控北军所采取的举措，有人则认为这是何进日渐跋扈的表现。不过，出奇的是，身为皇帝的刘宏，却并没有出言反对，相反，他还颇有些欣喜的通过了这一任命。
后来，通过多方打探，众人才明白了刘宏的想法，原来，这一切，全赖黄忠的名字起的好。你想，一个人名字叫“忠”，表字是“汉升”，这个彩头，哪个皇帝不想要？特别是值此多事之秋，刘宏既想有擅长用兵的将领来擎天保驾，又怕将领手握重兵之后，生出不臣之心来。因此，像黄忠这样，既有能力，名字又有好彩头的将领，自然深得刘宏的偏爱了。
荀攸虽然谋功第一，全赖他的奇谋妙策，汉军才能大破黄巾。可是，同样，汉代对于军功的赏赐，重斩首、夺城，而轻谋划定策，因此，荀攸也没有得到任何实质性的赏赐。对此，刘照等人都为荀攸抱不平，而荀攸自己却没有什么怨言，显然对这方面的得失并不怎么放在心上。
颜良因夺取敖仓、克复荥阳的功劳，也同样进爵关内侯。文丑则惨了一点，身负重伤的他，虽然因为华佗的救治，捡回了一条性命，但是喉咙受伤后，说话的声音也变得极其沙哑难听。虽然身负重伤，但是汉代又没有以伤势论功的规定，因此，文丑虽然也升了几级爵位，但却远不如颜良的关内侯了。
刘照听说了这个消息后，心中也十分惋惜，便派遣何咸亲自出面，去探望慰劳文丑。与此同时，妙手回春，救了文丑一命的华佗，也来到了洛阳，投函求见刘照。
对于华佗的到来，刘照当然是欢迎之至，扫榻以待。随着来到汉代的时日越来越久，刘照突然意识到，在这个时代，对自己威胁最大的，并不是什么宫廷政变或者州县叛乱，因为这些变故，刘照都可以利用自己对历史人物和事件的掌握，一一妥善处置。
而唯独有一样东西，即便刘照再怎么先知先觉，也无法预知；即便刘照对历史的把握再怎么精准，也对其无可奈何，这样东西，就叫做疾病。
人吃五谷杂粮，哪能不得病！就算刘照再怎么小心，也不能保证自己一辈子就没个什么头疼脑热的。而重点在于，在汉代，就连后世经常被人们斥为“伪科学”的传统医学，也尚处在起步阶段，许多理论都还没有得到完善，药材的分类辨识也存在着很多谬误，甚至不少地方，还带有明显残存的巫术色彩，比“冬天的芦根”、“经霜三年的甘蔗”、“原配的蟋蟀”更不科学的东西多得去了。这你叫从一出生就打各种疫苗，享受惯了现代医学的刘照同学，怎能不怕？
然而，身为一名文科僧，刘照同学虽然对传统养生理论有所涉猎，但对现代医学体系，却是一窍不通。事实上，现代科学的分类越来越详细，体系越来越庞大，理论越来越繁多，分工越来越明确，“百科全书”式的人才，在现代科学体系内，已经基本上没有可能出现了。因此，就算是专业学医的，也不能保证自己精通各科，包治百病，又何况刘照同学不过是一个门外汉呢？
而且，现代医学也是建立在现代工业科技基础上的，没有现代工业科技的支持，就算真有“百科全书”式的能人，也不可能在现代工业科技基础一片空白的古代，复制出现代医学来。
有人曾开玩笑说，在现代社会，哪怕是水龙头里滴出来的一滴自来水，也都是工业文明的象征，是各种现代科技联合运用的成果。一滴自来水尚且如此，又遑论医药呢？
所以说，摆在刘照同学面前的道路，只有一条，那就是依靠传统医学的力量，来为自己的健康保驾护航。
好在，虽然传统医学在现代社会，被屡屡斥为伪科学，但是，任谁也不能抹煞，传统医学在中华几千年的历史当中，所起到的积极作用。相比西方的“传统医学”，到了十九世纪前期，还拿放血疗法和鸦片作为包治百病的手段，中国的传统医学已经算是十分科学了。（现代医学正是从十九世纪开始，才飞速发展起来的）
而刘照要做的，就是极力促使传统医学，尽快的成熟、完善起来。想要达成这个目的，自然离不开当代医学达人的支持和帮助，而华佗，正是刘照心目当中的最佳人选。
一般来说，汉末三国时期的名医，按后世流传的说法，有三位，分别是华佗、张仲景（名机）和董奉。这里面，董奉出生的年月最晚，大约要到建安二十五年（公元220年）才出生。而张仲景的事迹，又太过模糊，甚至，你都没法断定，在当前到底有没有这个人。
与华佗不同，张仲景在《三国志》、《后汉书》中，不仅没有传记，甚至没有任何文字提及。最早记载张仲景事迹的书籍，是成书于唐代的《名医录》，其生平比较完备的资料，则成文于宋代，而张仲景举孝廉、担任长沙太守的相关资料，则在宋以前的文献中，找不到任何蛛丝马迹。
因此，我们有理由怀疑，张仲景的许多事迹，都是由后人逐步敷衍、完善起来的故事，尽管张仲景本人的医术水平，和他所作的《伤寒杂病论》，应该不是后人凭空虚构的，但是，想凭借这些水分很大的资料，就判断张仲景生活在刘照所处的这个时期，未免有些草率，还有待进一步的验证。
由此可见，眼下刘照真正有把握找到的名医，只有华佗一人而已。只不过，华佗经常在外行医，踪迹不定，刘照也一直没有找到合适的机会，将他请到洛阳来。想不到，这一次华佗居然主动找上门来了。
刘照没有任何的推脱和迟疑，立刻在弘农王府召见了华佗。见面之后，刘照很是吃惊了一番，在他的想象中，华佗应该是那种仙风道骨的世外高人，谁知，见面之后，刘照才发现，华佗相貌，说好听点，叫做面容古奇，说难听点，那就是五官实在长得有些不和谐……
而华佗的装扮，也是正式得不能再正式，庄重得不能再庄重的儒服，显然，他对今天的会面，心里十分看重，同时，他又怕刘照将他视作医工一流的人物，因此特意郑重打扮，凸出强调自己士人的身份。
一阵寒暄过后，还不等刘照说出“久仰”、“渴慕”之类的话语，华佗反倒先开口了：
“臣闻殿下天资聪颖，创制出了‘痘苗’，可以防治虏疮。如今，天下四方，百姓受虏疮之害者，不知凡几，故而臣斗胆请殿下传授‘痘苗’的制作方法，好让臣也能四处行医，救治患有虏疮的百姓。”
原来如此！刘照闻言，恍然大悟，看来华佗还真是三句话不离本行，不会平白无故的找上自己。
不过，对于华佗的请求，刘照并不想草率的答应。首先，种痘法是正一道籍以发展壮大的利器，刘照必须保证正一道在民间传播途径方面的专营权，同时，种痘法也是刘照改革道教，让道教走上“科学救人”道路的起点，因此，刘照不能随意损害正一道的利益，违背自己做出承诺，将种痘法透露给华佗知道。
其次，按照史书的记载，华佗虽然精擅医术，但是汉代医生乃是贱役，华佗自分出身士人，因此特别不愿意被别人视为医生。而刘照却恰恰想让华佗负责医学方面的工作，这恐怕并不怎么符合华佗的心意。因此，刘照需要一个足以让华佗动心的筹码，来让华佗心甘情愿的替他做事。
显然，种痘法就是这样一个有着足够份量的筹码。
看到刘照沉吟不答，华佗有些急躁，赶忙又向刘照一礼，再次拜请道：“殿下，臣此来，绝非为了一己之私，窥探仙方。实在是近些年来，天下大疫流行，百姓深受其苦，虏疮便是其中之一。殿下素有仁慈之名，还请哀怜天下生民，万不可将种痘之法深藏禁中，秘不示人啊！”
“华君过虑了。”刘照对华佗用上了一个客套但却显得比较生疏的称呼：“并非是我要将种痘之法藏起来，秘不示人，事实上，我已经将种痘法交给了正一道，让他们在全天下推行。只不过，正一道刚刚建立，人手不足，故而迄今为止，才刚刚遍及河南境内罢了。”
看到华佗想要说话，刘照轻轻摆了摆手，示意华佗继续听下去：“华君的技艺，我早就有所耳闻，将种痘法交给华君，我也不用担心会出什么差错。只是，华君有所不知，痘苗的制作，绝非一人之力可以承担，当初，为了减弱毒性，培育出合用的熟苗来，宫中动用了上千的人力，这才得以成功。而且，痘苗以预防为主，也就是说，最好是在没有患病的时候，人人都种上痘苗，才能避免日后患上虏疮。这可就不是一两个人的问题了，甚至不是十个八个人的问题，而是成百上千，一个里接着一个里的百姓种痘的问题。华君，以你一人之力，就算再加上你的弟子，能做得到吗？”
“臣一人之力的确有限，可是，如今河南以外的地方，百姓根本没法沾渥到殿下的恩泽雨露，若是殿下肯将种痘之法传授给臣，臣一人之力虽然微薄，但好歹也能让一部分人受此恩惠，还望殿下开恩！”华佗继续恳求道。
“华君，风物长宜放眼量，不可拘泥于一时一地啊。将种痘法交给你去行医，故然可使一部分人因此受益，但若是华君你肯帮助正一道培养人才，让更多的人懂得行医治病，这样，天下的百姓岂不是受益更广？”刘照劝诱道。
“这……”华佗闻言一愣，他虽然收过几名弟子，可是像刘照所说的那样，大批培养医学人才，他却从来没有想过。
“殿下，教授医术恐非一日可成……”华佗吞吞吐吐的说道。
“普及种痘术，更非一日可成。”刘照打断了华佗，道：“华君培养的医者越多，种痘术的推行便越快，而且，除了种痘，他们还能替百姓诊治其他的疾病，如此一来，天底下有多少百姓可以从中受益？功德无量啊！”
“不妨跟华君透个底吧，日后，正一道会在各个郡国设‘治’，在各县设‘观’，除了宣讲大道，为百姓祈福祛灾以外，还会赈济贫苦，施医舍药，尽力使天下百姓看得起病，吃得起药。华君可愿共襄盛举，为天下百姓尽一分力呢？”
说完，刘照便细细打量起了华佗的反应，只见华佗依旧迟疑着，不肯表态，刘照不由得大失所望，看来，华佗的医术虽然高明，却没有救济天下的仁心，看来自己这一回是白白浪费口水了。
看到刘照面色不予，华佗一咬牙，拱手道：“非是臣不愿襄助殿下，成就此番功德，实是臣自幼习读经书，不忍弃圣贤之道而执贱业……”
刘照闻言，登时明白了华佗的顾虑。由于华佗出身士人，因此，虽然他的医术十分高明，却偏偏怕别人把他当成医生来看待。之前，他虽然四处行医，但却总保持着士人的矜持姿态，然而，如今若是他答应了刘照的请求，专一以教授医术为业，那便在旁人的眼中，进一步的坐实了他医生的身份，这就让华佗无论如何也不能接受了。
历史上，华佗之所以不愿意在曹操身边长时间的当差，就是因为他以前四处行医的时候，都是超然的姿态，出现在病人的面前，不管那些病人的身份多么尊贵，都至少要以上宾之礼来接待华佗。
而在曹操身边，华佗却只能沦落得跟一般医工地位无二，只能在左右侍奉，听候召唤而已。因此，华佗才借故跑回了家乡，并自矜其能，以为曹操也会像之前的那些病人一样，倍加礼遇的请他回去。可惜，他遇到了曹操，那时的曹操，岂是愿意受人挟制的主？华佗的傲娇，直接把自己的性命给送掉了。
这一切，都要怪中国古代的社会分级制度。古代，人民被分为四个阶层，即所谓的士农工商，其中，工这个阶层，是涵盖范围最广的，不仅包括了工匠，就连在一切在古代被视为“方技”的职业，比如医生，还有卜卦的、算命的、看相的、看风水的等等，都给归在“工”这一阶层内。
而中国又是一个以农为本的国家，因此，工、商这两个阶层，在中国古代的地位就显得十分低下了。事实上，农民已经处于社会的底层了，只不过由于国家重视农业，所以农民还能算作是“良家”，而地位比农民还低的工、商这两个阶层，就被视为“贱役”，子子孙孙都抬不起头来。
况且，商人的地位虽然低，但却有钱，有了钱，多少能弥补、挽回一些社会地位，因此，实际地位最低的阶层，反倒是工了。
华佗本属于四民当中排第一的士人阶层，如今，要他面对最底层的“工”的身份待遇，他当然不肯了。
“元化。”刘照改口称起了华佗的表字，以示亲近：“日后，我自会设法免除医者和工匠贱役的身份，你大可不必为此担心。再说了，朝廷也设有专门的官员，管理医药之事，难道朝廷任命的官员，也是贱役吗？”
“而且，如今世间流传的药物，名称、功效都并不统一，存在着不少的谬误之处。我有意组织四方名医，编纂一本药经，考证药物的实际功效，并为其统一命名，不知元化可愿为我主裁此事？此书修成之后，其地位不在《内经》之下，足可使编纂之人名垂青史——我亦不吝封侯之赏也。”
刘照已经将话说得十分透彻了，只要华佗愿意帮他编纂药经，他便许诺给华佗封侯之赏。
华佗又怎么会听不明白刘照的意思？名垂青史，封侯之赏，这些突如其来的喜讯，竟让华佗有些措不及防。一瞬间，华佗只觉得气血上涌，太阳穴涨的难受，头也有些犯晕。
深深的吸了一口气，平复了激动的心情之后，华佗这才避席下拜，道：
“自今日起，臣华佗誓死追随殿下，为殿下效犬马之劳。”