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阴鬼现身，给原本安宁融洽的天元城蒙上了一层阴影。
主要是这还不是普通的阴鬼，而是妖怪死之后坠入鬼道变成的阴鬼。
而众人皆知的是，鬼族一直都是以人族为目标，只有人族死之后才会坠入鬼道。
但目前看来，鬼族似乎已经于妖族结盟，不然妖皇何以任由自己的族人坠入鬼道？
从宇国的龙闻，王崇等阴鬼开始，殷明便命甘乐制作了不少佛器。
在他的记忆里，佛器对鬼魂有克制效果。
而随着黄国佛器的问世，八国之中的鬼混野鬼也相继被一一挖掘。
只是数量不多，而阴鬼的实力也并不强，并未引起殷明的重视。
殷明心中清楚，甘乐制作的佛器只能对圣者境界以及以下的阴鬼有效果。
一旦阴鬼的修为超过了圣者，那么制作的佛器便很难对其产生影响。
所以八国之中到底还隐藏着多少圣者修为以上的阴鬼，殷明也无法肯定。
因此殷明只得自己以无上佛经加持甘乐制作的佛器，然后将人族之中圣者修为以上的强者一一验证。
当然，要做这件事，先得将八国一统。
攘外必先安内，倘若大战一起，而人族之中出现祸乱，那这一场灭世之战，人族将凶多吉少。
八国一统，现而今已是迫在眉睫，不容任何人迟疑，质疑。
八国首主各自返回，将天元城内的消息带给了各自国君。
于是，文道祖师一统八国的消息瞬间传出，举世沸腾。
“祖师爷当真走到这一步了吗？”
“他要学当年的天武王吗？”
“难道当初他传道八国的目的就是为了一统八国？”
各种言论相继传出。
尽管人们对文道已经相当信奉，但也丝毫没有阻碍他们对殷明此举的猜测。
随着文道的兴起，人们思想与言论的自由较之之前更为广泛。
而也正是因为这种思想自由与言论自由，殷明此举所带来的影响，则远远超过了当初传道八国。
八国之中，率先同意殷明一统八国的乃是宇国，黄国，还有天国。
晁皇，灵越皇以及元启对殷明没有丝毫质疑，在首主带回消息的第二日，便宣布支持殷明一统。
其余五国，尽皆陷入一阵沉默之中。
诸如，玄国，荒国，宙国，这些个皇帝，其实他们也知道一统八国是而今无法避免的趋势。
可是他们无法舍弃皇权。
亦或者说，他们还没有完全信任殷明。
尽管文道已经成为当今世界的主宰，可是一旦触及他们的皇权，一旦要让他们交出皇权，那就另当别论了。
用文道来加强中央集权，他们很容易接受。
可反之，他们却无法接受。
“哼，当年天武王之事还历历在目，殷明想干嘛？还想重蹈天武王的覆辙吗？！”
“话不能这么说，眼下的殷夫子可与当初的天武王相当不一样。”
“有什么不一样，打着人族齐心的幌子，搜刮人族最后一点资源，为的还不是他自己！”
八国之中仍有一部分人对殷明不甚信服。
反对的声音先后从唐国，天国，以及玄国之中传出。
关于唐国，殷明早有预料。
可是他没想到天国之中，元启都已经明确表态，他的下属臣民之中竟还有人反对。
元启也急忙进行调查。
于是，经过一系列查证与审问，发表反对言论的竟然是妖族之人。
也就是前太子元守的余党。
通过这些人，元启调查到妖族在八国之中早有布置，只是人数不知，实力不知。
那些反对殷明一统八国的言论，大部分都是妖族发布的。
而今完全信奉文道的人族，是决计不会反对殷明所言的。
于是，一场轰轰烈烈的大清洗从天国拉开了帷幕。
人族之中到底隐藏了多少妖族，鬼族之人，无人知晓。
但有一点可以肯定，妖族与鬼族早就开始布置。
所谓先下手为强，一旦等得他们发难，那对人族而言，将是无法估量的劫难。
殷明自制的佛器，经过殷大帅的实验，完全能够对阴鬼产生巨大伤害。
于是天元城内的墨家紧急赶制，打量能够测验出是人是鬼的佛器从天元城内送出，送进八国之中。
从黄国，宇国与天国开始，皇帝为主导，臣民为附属，所有圣者以上修为的阴鬼尽皆现出原形。
于是，战乱便爆发了。
圣者修为以上的阴鬼在人族中已经有着相当大的影响，他们的身份一旦披露，战乱随之爆发。
但而今的八国，圣者修为以上的强者也已多入牛毛。
文道之下，各种天赋异禀的强者层出不穷。
这些圣者修为以上的阴鬼刚刚掀起风浪，便立刻被镇压。
可是这些阴鬼的数量实在是太多，以至于黄国，天国，宇国不得不请文道首主出手。
大量的阴鬼被抓，一部分死于人族之手。
这时候人们才反应过来，原来在他们身边，竟然隐藏着这么多的鬼怪。
黄国，天国，宇国的百姓一时间强烈呼吁全人族统一。
因为仅仅依靠他们自身的力量，实在无法抵挡这么多的鬼怪。
而其他五国对此却仍旧无动于衷。
以唐国，荒国，宙国为代表的其余五国，在他们的国家之中，妖怪是必然存在的。
唐皇与妖族的联系还很紧密，随着天元城的消息传来，唐皇一时间陷入沉默，既没表态支持殷明所言，但也未曾反对。
在这种情况下，杨子铭没有给他任何面子，直接将其从皇位上“请”了下来。
而今的唐国，儒家势力已经成为第一大势力，唐皇错愕的同时还以为自己看花了眼。
直到杨子铭走上宝殿，对着朝臣们宣布，废黜唐皇。
于是，原本还想再拖延一下时间，抬高一下身价的唐皇便彻底被文道所遗弃。
唐国事变，消息立时传出，世人沸腾。
文道终于要干预政权了吗？
答案是，是的。
文道天国开始便已经在干预政权，只是未曾如唐国一般体现得淋漓尽致。
而随着杨子铭成为唐皇，文道之于政权便如殷明之于文道。