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雪夜歌行第六百二十五章巫族云山望着远处的龙尊，眼中忽明忽暗，沉声缓缓说道：“龙尊，你可要考虑清楚，究竟是相信这两个外人，还是相信我们之间的联盟，要知道我们之间可是已经有上百年的交情，你伙人你确定要相信？”
十万大山黑蛟一族与飞鱼峰的交情还要从上百年前开始说起，当年虽说不是云山亲自出动与黑蛟一族谈判，但是双方在各自的领域之内，利益相互，已经是达成了共识。
等到了云山这一代时，就加上流亡之地的封印开始慢慢松动，也就有了如今的合作这一幕。
龙尊此刻沉默不语陷入了沉思之中。
张缘一再次说道：“恐怕正是因为了解，所以我才要说两句，魔教之所以是魔教，可不就是因为他们的性质恶劣吗？”
他又指着张三勇身边的两人，说道：“再说了，他们连自己人都能够随随便便放弃，你觉得自己会在他的眼中很重要吗？”
云山终于是忍不住了，他怒吼道：“够了！哪怕是我一个人，我也可以将你张缘一杀了！”
言语之中，他从袖口之中取出数张十分珍贵的符箓，符箓落地，竟然是一个个剑奴化身。
一位位实力堪比乾元境修士的剑奴，这般大的手笔，不得不得，这云山不愧是来自飞鱼峰，其手笔之大，简直是不可思议。
在这一位位符箓剑奴现身之后，张缘一顿时感觉身处于一片死地，到处都是剑气凌厉。
云山再次怒吼道：“龙尊，既然是你自己选择的，到时候这东西到手了，你就不要想了，我飞鱼峰与你黑蛟一族的合作停止了！”
他手中有这么多的符箓剑奴，若不是因为这些符箓不堪一击，只能够有一击之力，他也不会想着靠龙尊了。
只是如今，龙尊的犹豫不决，甚至有了很强大叛变预感，他不能够在座什么十全十美的准备了，只能够硬着头皮上了！
剑影在四周飞舞，如同一只只跳跃的精灵，若不是因为这些迷雾，此刻的场景看在眼里那也是十分美丽的。
张缘一闭住呼吸，尽力在这嘈杂的剑鸣声之中辨别方位，他知道若是有了一点意外，自己绝对不会再有生的机会。
‘嗡！’一剑直刺他的脖颈而来！
张缘一抬手就是一拳，将袭来的阴险的一剑击碎，可是紧接着，四面八方的剑气如同朝着一点凝聚一般，对于处于正中间的张缘一就是嘶鸣而来！
四周的环境如同静止一般，张三勇疯狂挥舞双手，拳意卷起一条条游龙，纵横四方，试图帮助张缘一尽亮排开那些符箓剑奴。
张缘一则是深吸一口气，将手中的儒经向着头顶用力一扔！
云山一见张缘一竟然主动放弃了儒经，以求自保，一时间也不过那些剑奴，脚尖一抬朝着那儒经的方向而去。
此刻的任务最重要的还是得到三本书，张缘一的性命，只是说最好也一并处理了，可是云山自己也知道，这样的可能性不大，而且要耗费极大的代价，那就只能够退而求其次先得到了儒经在说。
就在云山的双手即将触碰到儒经，他也要达到了自己的目的之时，张缘一不知何时，竟然原地一跳，速度飞快如同利剑一般，直冲云霄！
他的速度之快，只觉得令人瞠目结舌，一个眨眼之间，已经快过了云山将儒经重新夺得在手！
云山不敢相信眼前这一幕，也就是在这个时候，一股极其强大的一拳，猛然之间狠狠砸在了他的脸颊之上！
“砰！”云山只觉得整个人都在走向死亡的边缘，大脑一片浑浊，被狠狠砸在了地面之上，将地面砸出一个巨大的坑洞不说，他整个人在坑洞之中滑行了数十丈，好不容易才停住了身子。
迷迷糊糊之中，云山不敢相信究竟是怎么回事，究竟是发生了什么事情。
这个时候，张缘一走到了他的面前，说道：“不好意思啊，你输了！”
这个时候，云山才发觉，张缘一两人竟然能够看到了他的踪迹，他猛然之间转头向龙尊，后者的手中，那原本是完好无损的罗盘，此刻已经是被捏碎了。
龙尊的眼神冷淡，淡淡地说道：“他是我的弟弟，是我唯一的亲人。”
云山只觉得嘲讽，怒骂道：“该死的，你这家伙主动成不了大事，你们黑蛟一族永远都不可能称霸整个十万大山，永远都不可能摆脱青城山的控制........”
就在云山还要继续发泄自己心中的不平时，张缘一一脚踹在了对方的面门之上，云山整个脸颊都凹陷下去一大截，牙齿四处飞溅，顿时血肉模糊，鲜血淋漓。
张缘一笑呵呵道：“这个时候，可没有你说话的份了啊。”
吃痛之下的云山只觉得痛不欲生，却又说不出一句话来，面目狰狞，再也没有先前的半分英俊样貌。
张缘一望了一眼龙尊，又从云山的乾坤袋之中取出那本佛经，说道：“你走吧，这经书我不会给你的，你也不用想着我会大发慈悲。”
经书的地位非凡，这个时候张缘一交给了龙尊，黑蛟一族的整体实力一定会提高一大截，那个时候，凭借黑蛟一族的野心，整个十万大山又要掀起一阵阵腥风血雨，再无安宁之日。
这与青城山对于十万大山的管理原则极其相悖，张缘一不会感情用事。
龙尊对于这个冷酷无情的抉择并不意外，他将龙骧轻轻扶起，说道：“这些事情不用你说，我自有分寸。”
张缘一望了一眼被他废了四肢的龙骧，虽说他并不是下了死手让对方再无恢复的可能，不过这些经脉受阻，没有个小半年的时间估计也是恢复极其费尽的。
他遥遥扔去一枚丹药，说道：“这枚丹药服下，修养个几天伤势也就差不多了。”
龙尊却并没有收下张缘一的丹药，警惕的他，冷笑道：“不用了，我黑蛟一族自有可以治疗他伤势的丹药。”
能够将一位乾元境修士的伤势治疗的丹药，他哪怕是再相信张缘一，也绝对不会相信这个家伙会好心交给他这样珍贵的丹药的，说不定这丹药刚一吞下就发生什么不好的事情了。
张缘一苦笑，此时张三勇落井下石嘲笑道：“看看你，人家对于你的好意，压根就没有丝毫的领情啊？”
张缘一无奈抹了一把脸，说道：“前辈少说两句话吧，真是心都要伤心死了啊。”
张三勇转移话题，望着云山，说道：“这个家伙怎么办，要不要杀了？”
张缘一立即摇头，说道：“不行，那魂灯一事我可没有骗人，杀了他反倒是便宜了他，将他带回去还有很多话可以拷问一番。”
若是平时确实是杀了以绝后患，可是对于飞鱼峰，特殊的对象就要用特殊的手法处理。
可是就在两人还在考虑将云山抓回去处置时，云山趁着两人不注意的时候，竟然从袖口之中取出一柄袖珍小剑，一剑自刎！
眼见着这一幕的张缘一，刚想要阻止，却依旧是迟了不止一步两步。
望着这一幕的龙尊，张三勇，两人都是被震撼到了。
能够对自己下杀手的人，当真是心狠手辣啊。
不过，这也印证了张缘一先前的那个说法，飞鱼峰的魂灯一说。
这个世上能够让云山这类人毫不犹豫的选择死亡的，恐怕也就是知晓自己根本就不会死亡吧。
龙尊这一次算是相信了张缘一的话，先前若是他真的出手了，恐怕还真的不会有什么好的结果。
龙尊从乾坤袋之中取出了那卷传送卷轴，他望了一眼张缘一，说道：“若是下次见面，我绝对不会手下留情！”
说完，整个人化作一道光，消失不见了。
张三勇望着龙尊离开的方向，轻声说道：“到时候究竟是谁不要手下留情啊，真是勇气可嘉。”
张缘一又望向另外两个飞鱼峰的家伙，他说道：“这两人？”
在他的眼里这两人已经是死了，一点声息都没有了，但是看死状，却又与自杀不一样啊。
张三勇耸耸肩，说道：“两个家伙不老实，再加上我知晓了那个家伙一定要杀了你，就情急之下，随手杀了。”
他说这话的时候十分的无所谓，这时候张缘一才想起来，这个家伙可从来不是一个手下干净，心怀慈悲的人。
就说在外面，面对重重大军包围之时，对于那些比他境界低了无数个档次的人，他可从来没有一点手下留情的意思，手起手落之间，皆是遍地的尸体。
这时，张缘一说道：“走吧，既然东西得到了，我们出去吧。”
张三勇点点头。
在外界的赵何，原本躺在躺椅之内休息的他，此刻突然站起了身子，其余人都跟随着站了起来，赵何说道：“他们出来了。”
说着，他便朝着那井口而去，众人紧随其后。
井口之处，狭窄的井口突然泉水喷涌，一袭青衫的张缘一，以及一身粗布麻衣的张三勇从井口之中，鱼贯而出。
望着已经站在远处的赵何，他落地说道：“诸位久等了啊。”
赵何微微一笑，说道：“还行吧，并不妨碍，东西得到了吗？”
张缘一点点头，两本秘籍都到手了。
赵何指尖升起一道光亮，又从袖子之中取出一本秘籍来，正是那第三部道经。
在众人疑惑不解，甚至于有些惊愕的眼神之中，他将秘籍交到了张缘一的手中，他说道：“三本秘籍如今都到你手中了，满意了吗？”
张缘一皱眉不已，心中疑惑，问道：“这位道长是什么意思？”
对方先是救了他和张三勇一命，又任由他们两人进入井口夺去两本秘籍，如今又是将剩下的一本秘籍交到了他的手中，世上真的有这种好人？
不仅仅是张缘一，宁武等人也是满满的问号，他们甚至要怀疑，这张缘一不会是此人的私生子吧。
这可是令整个天下都为之震动的三本秘籍啊，怎么就全部交到了张缘一的手中啊？
此刻张三勇从张缘一的身后走出，他说道：“东西刚刚得到，我们需要一些时间，过段时间，我自然回来找你的。”
赵何面无表情，点点头，算是答应了。
张缘一更加迷惑了，怎么看，张三勇就是知道情况的样子啊。
张缘一刚想要问问究竟是个什么意思，张三勇拉着他的肩膀，说道：“到时候我自然会与你说清楚的，我们先离开这里再说。”
将张三勇如此认真的神色，张缘一只好是作罢，跟着他离开了这里。
等到张三勇两人走远之后，心存疑惑的宁武终于是忍不住问道：“道长究竟是想要做些什么？为何一直神秘隐藏着？”
赵何叹了一口气，道：“事到如今，也应该让你们知道知道自己的真实身份了。”
“我们曾经是来自于世上最强大的宗门，大衍宗，不过我们并不是人族修士，我们还有一个更加神秘的身份，巫族。”
当年巫族与人族配合，将神族打败，巫族大部分重回天庭，与神族分庭抗礼，可是依旧有一部分巫族没有离开七星大陆，比如说大衍宗后人的他们。
巫族历史悠久，源远流长。《春秋元命苞,循蜚纪》云：人皇氏有巫常氏，《参庐纪》有列氏、丽氏、巫氏，为巫姓的起始。关于巫姓的来源,历来的姓氏文献已有确凿的证据可凭，据《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》
巫姓起源有三种来源：源于上古，是以技能作为姓氏的。
万物有灵，而且可以通过精神感召使神灵降临，于是便出现了专以舞蹈来召威神灵的职业——巫。
巫人以祝祷、占卜为职业，其后代有的便以这种技艺的名称“巫”作为自己的姓氏。
在这一点之上，就连人族之中的占卜术，也是从巫族之中抽取汲取而来，所以张缘一会看到如此繁琐的五行八卦，也是巫族的杰作。
巫人的后世子孙多在操持祈祷、治病职业，渐成一种固定的职官，或称巫祝，或称巫臣，他们的后代都以巫为姓。也有以“巫臣”为姓的。
相传，有医生巫彭，此为巫姓之始。
巫咸，又作巫戊，相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是一个著名的占星家。
他的后代子孙，子孙都以巫为姓，称巫氏。也有以官为姓，称巫咸氏的。以上摘录《百家姓》中的巫姓起源部分。
巫姓的起源除上述三种情况之外，在巫氏族谱上还有另外一种记载：
巫姓始祖乾公：黄帝轩辕氏之裔、按《罗泌路史》巫人为高辛氏才子，显于唐虞，封于巫,乃帝喾之裔，称八元、阏伯、实沈、叔戏、晏龙、巫人、绩牙、厌越、为虞布五教，与八恺称十六相。
又按帝喾高辛氏生子乾公，采郡于青州山之西平阳立郡，由斯名山西平阳郡封巫氏系属平阳郡。从《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》及巫氏族谱记载：
巫术始祖的后裔，其代表人物有巫咸，远古时代，由于科学不发达，认识水平极度低下的情况下，由于不能解释神秘的自然现象，于是就萌发了一种决定人类命运的“天命观”。
人们遇有大事都请巫师来祈祷求神，希望通过神灵的帮助,能够实现自己的美好愿望，而巫师是当时最高的知识分子，是世间礼教的掌管者和传授者。
在这一点之上，还要早于如今的儒家学说。
在远古社会，政祭本是合一，而后政权、神权分立，是以神道设教推动神权，以铃制人主。
而神权职由巫史执行，古时巫史为初民之先导，古之史官皆老成硕望，深通古今之长者，由其执行神权，可阴制人主之过行，是为制治美意良法。上古之女性酋长为巫，巫为龙族的象形。
而巫字用以，表示具有统领天地间之神灵，生灵等之义，而能与神通话，或慰抚神的人，转而掌司祈祷及服务人群的意思。
《吕氏春秋篇》亦言巫咸作筮，卜人尊巫咸为先卜、明卜。《离骚篇》注：巫咸唐尧时人，以作筮著称，能祝延人之福疾，知人之生死存亡，期以岁月论断如神，尧帝敬之为神巫，并封为良相。
生前封于此山，死后葬于山中，并封巫咸所住的地方为巫咸国，巫咸的儿子自然是巫咸国的国王，后被巴国兼并成为巫郡。《山海经·大荒西经》载：大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。
有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗，十巫从此升降，百药爱在。
《山海经》里巫咸相当于群巫之首，是鸿医的始创者，这些干巫的人他们的后代子孙多数以巫为姓，但也有以卜、祝、咸为姓的。
据《姓苑》记载：黄帝时代有神巫称为巫咸，有的子孙便以咸为姓，咸氏《姓苑》云：咸氏，巫咸之后，今东海有之，可以说巫、咸二姓，均为巫咸的后裔。
医药始祖的后裔，其代表人物有黄帝时代的宰相巫彭，也是巫姓见于史册最早为显赫者。
《姓氏考略》黄帝时代，有个叫巫彭的人，他通过观察动物自己采吃植物治伤，他发明了中草药，替人治病，因他医术精明，黄帝轩辕氏敬之为神，封为医相，五千年来一直为我国医药学始祖。
还有名医巫访：精医术，著有小儿颅离经，可占天寿与判别疾病生死，巫姓子孙世代相传相授，为吾国最古之幼科医学。
由此可见，人族的医术，也有一部分是来源于巫族的医术，甚至于说起始于巫族的医术。
赐姓制，王古者天子建德，因生赐姓，胙土命氏，诸侯以字为溢，因而为族，官有世功，则有官族，或以邑以居以事，贵贱悠别，姓与氏遂分，氏是姓的分支，三代之后，姓氏始合为一焉。
据《罗泌路史》记载：巫人为高辛氏才子，显于唐虞，于公元前2435年封于巫,乃帝喾之裔，称八元、阏伯、实沈、叔戏、晏龙、巫人、绩牙、厌越、为虞布五教，与八恺称十六相。
帝喾纳四妃：元妃有邵氏，女曰姜原，生弃（即：后稷),后生一子：台玺。次妃有娥氏，曰简狄，生契，三妃陈锋氏，女曰庆都：生尧，四妃訾管氏，女曰常仪，生挈。
纳二侧室，一个生二子：阏伯、实沈，一个生三子：叔戏、晏龙、巫人；后又纳羲和为妃，生十子：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸、续牙、厌越。
可以认为巫人和巫乾是同一个人，名人，字乾，为帝喾的支子，黄帝轩辕氏之裔。
由巫马复姓演变而成，有一种专门掌管养马并为马治病的神位，称为巫马，也就是马医官。
巫马的后代子孙，有的就用祖上的神位名称命姓，称巫马氏，以后又逐渐形成了单姓巫。
云：舜帝时代有江淮流域部落领袖巫支祁，他上彻天文,下通地理，力逾九象，术妙万端。
尤其是水文水利知识他非常丰富，对于淮河流域和长江中下游地区的所有河流，每个湖泊的水文地质情况他都了如指掌，并有水神水怪之称。
治水就是采用了巫支祁的建议方案，原先治水都是用水来土挡的方法，因此一直治不了水患。
后来请教巫支祁,巫支祁叫用“疏凿”的方法，并告诉禹各条河流的地质情况其要害地方，开凿的路线图，按照巫支祁的方案做才治好了多年的水患。
巫支祁有三个儿子：长鸱脾、次桓胡、三奔云，都非常了得，武艺高强、神通广大，又非常霸道。
所有千里之内，各个部落都听他的命令、受他的节制，占据了整个淮水流域和长江中下游地区，自桐柏山以南直至云梦大泽，更通到湘水之源。
由于巫支祈父子过于霸道，舜帝派禹进行征讨，禹不能敌。后来,禹召万神共战巫支祁，三子败死，自己被俘。
禹王南巡，会诸侯于涂山，众诸侯排列，出接车驾，二十四路诸侯中就有巫立侯春。
戊帝是在其兄雍己帝去世后继承帝位的，但他骄横不羁，遂使政道渐失。
有一天宫廷内突然有一棵桑树与一棵谷树缠合交生，一夜之间竟长得有两个手掌合围那么粗。
众人深感奇怪，桑谷都是野生之木，竟合生在宫内。太戊帝知道后也觉得不是好兆，会是国衰之象吗？他颇为惧怕，就先去询问宰相伊陟。伊陟正色回答道：“妖异现象的产生和国君不修王政有关，现在国君应当马上修养自己的德行。”
随后伊陟又将此事告诉大臣巫咸，共商如何匡正太戊帝的失政行为。巫咸为此专门写了《咸义》、《太戊》等数篇文章，畅言治国之道，苦苦告诫规劝太戊帝。
在两位大臣的谏佐下，太戊帝终于去恶从善，修身养性，使商朝中兴，诸侯归顺。后经巫咸、紫扈辅佐治政三年，远方四夷之国，皆遣使纳款，重译而至者，大小凡七十六国，众诸侯朝贺！
进号中宗。巫咸主政期间，修明政事，清正廉明，望重朝野，大修汤王之典，益行仁政，天下大治，社稷中兴。巫咸一生勤政，巫咸病卒，祖乙帝赠封巫咸为征夷侯。
并封巫咸之子巫贤为相，巫贤辅佐祖乙帝时，倡言行辞，治国有方，为全民乐道，诸侯宾服，天下大和，商道自此复兴，万民敬仰、史传流芳！
疾呼，巫咸夕降兮，怀椒糈而要之！巫氏《风俗通》云：商臣有巫咸、巫贤其后并以巫为氏。
巫咸氏《氏族略》云：巫咸商卿，其后以官为氏。郑康成谓巫官，孔颖达云：咸、贤父子并为大臣，必不世作巫官言巫氏是也。
孔安国《书传》云：巫氏也。马融谓殷之巫,《天官书》传天数者，有殷商巫咸。《书君爽》商祖乙时则有若巫贤者，巫氏《风俗通》氏于事者，巫卜、陶匠是也。
在上古时代，巫族曾经有过辉煌灿烂的年代，其影响极大、流传甚广、历史之长。巫们的地位是很高的，巫和政是分不开的，巫所从事的社会职业亦是尊贵的，地位一直是很高。
只是巫族一心向往天庭的生活，便与人族利益互不干涉，又可以互相配合的情况下，将神族打败，重返了天庭。